გუშინ, ხუთშაბათს, 8 თებერვალს, არაჩვეულებრივი დუბლი წმინდა სინოდი, ლგბტქ+ წყვილებისთვის ქორწინებისა და ბავშვის გაჩენის შესახებ კანონპროექტის მიღებასთან დაკავშირებით. გამოქვეყნდა განცხადება, რომელშიც გამოხატულია სრული უთანხმოება მასთან ხაზგასმულია, რომ “ეს არის უხამსი თავდასხმა ადამიანის ბუნებაზე.”
შეხვედრა 40 წმინდანის და ათონის წმინდა მონასტრების წარმომადგენლის თანდასწრებით გაიმართა. შესაბამის განცხადებაში ცალსახად გამოხატულია წინააღმდეგობა კანონპროექტის მიმართ, რადგან მასში ნათქვამია: „ეს არის დიდი დანაშაული, ეს არის დიდი დანაშაული, ეს არის ადამიანის ბუნების შეურაცხყოფა, რადგან, არსებითად, აჩერებს ნორმალურ განვითარებას და გაუცნობიერებლად ანადგურებს ადამიანს. ასევე ნათქვამია: „თუ ახალშობილმა მზერა დედას მიმართა და მკერდის კოცნა უნდა და მის ადგილას სხვა გამოჩნდება, ეს დამაბნეველია, დეფორმირებული, სამარცხვინოა“.
განცხადების სრული ტექსტი:
„სამოქალაქო ქორწინებაში თანასწორობის კანონპროექტის წარდგენის დღესთან დაკავშირებით, დღეს, 8.2.2024, კარიესში 40 წინამძღვარი და ათონის წმინდა მონასტრების წარმომადგენელი შეიკრიბა და საკითხის დიდი და განსაკუთრებული სერიოზულობიდან გამომდინარე, გადაწყვიტეს. მივმართო ეს გზავნილი ყველა კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანს, მხარი დაუჭიროს ტანჯვას და ეკლესიის ბრძოლას ადამიანის სიცოცხლის საფუძვლის დასაცავად.
კანონმდებლობა, როგორც კანონპროექტში წერია, ერთსქესიანთა „ქორწინების“ გზით თანასწორობის პრინციპის დაცვისა და დისკრიმინაციისგანაც კი დაცვის მიზნით, არღვევს ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ პრინციპებს და კლავს ბავშვის სიცოცხლისა და ნორმალური განვითარების შესაძლებლობას. იშლება არა ადამიანური ოჯახი, არამედ მთელი ადამიანური არსებობა.
როგორ მუშაობს მართლა ცხოვრება? თითოეული ჩვენგანი მოდის დედისა და მამისგან, ქრისტეს პასუხის მიხედვით: „ნუთუ არ იცით, რომ მან შექმნა ისინი თავიდანვე? (მათ. 9:4).
ერთი და იმავე სქესის პირებს შორის „ქორწინების“ ინსტიტუტი წარმოადგენს ქრისტიანული ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტის ძირს, იგი უარყოფილია მთელი საეკლესიო ტრადიციით და განიხილება მონანიებით, ანუ ცხოვრების წესის შეცვლით.
გარდა ამისა, ნაყოფი ორსულია ცხრა თვის განმავლობაში და იბადება. ადამიანის ახალშობილი ყველაზე სუსტი ქმნილებაა. მას არაფრის გაკეთება არ შეუძლია. თუ დედა არ ზრუნავს მასზე, თუ არ აჭმევს, მოკვდება… ღმერთი პასუხისმგებლობას აკისრებს მათ, ვინც გააჩინა, რათა ითანამშრომლონ მის ჩამოყალიბებაში და ამგვარად გახდნენ ღმერთთან თანაშემოქმედნი. .
თუ შემთხვევით ახალშობილმა მზერა დედას მიაპყრო და მის მკერდზე კოცნა უნდა და მის ადგილას სხვა ვინმე გამოჩნდება, ინფორმაციას აგრევს, დეფორმირებულია, შერცხვენილი.
ახალი არსების პატივისცემის მოვალეობა მოითხოვს მსხვერპლს, რათა ის ნორმალურად განვითარდეს, რათა ისიამოვნოს ცხოვრებით. ადამიანის გაერთიანებისა და განვითარების სხვა გზა არ არსებობს.
ცხრა თვის შემდეგ ის უფრო დიდ საშვილოსნოში იბადება, რომელიც ოჯახური გარემოა და ოჯახში კიდევ ერთი ადამიანის ქმნილება იბადება – ბავშვი. დედას იცნობს, როგორც ქალს, რომელიც რძით კვებავს და უვლის. ის იცნობს მამას, როგორც კაცს, რომელსაც უყვარს და თავისებურად ზრუნავს მასზე. მამისა და დედის ურთიერთპატივისცემიდან იღებს სულიერ და ფიზიკურ ძალას მეორე ფაზაში გადასასვლელად, რომელიც გადადის ბავშვობაში, მოზარდობაში, თავისუფლად გადადის საზოგადოებაში და იღებს თავისი კულტურისა და ადგილის აღზრდას.
ღმერთი ქმნის ადამიანს იმისთვის, რომ იცოცხლოს და არ მოკვდეს; არ მომკვდარა არც დედის საშვილოსნოში, არც ბავშვობის საშვილოსნოში და არც ისტორიის საშვილოსნოში. ის მონაწილეობს სიცოცხლის სასწაულში, რათა იცხოვროს და საუკუნო სიცოცხლეში აიყვანოს. და ამას სულიწმიდის მადლით აღასრულებს ეკლესია, რომლის მეშვეობითაც „შეიქმნა და იქმნება მთელი სამყარო“.
და ეს არის უკანასკნელი საშვილოსნო, რომელიც აყალიბებს ადამიანს და ამზადებს დაბადებისთვის ახალი სახელმწიფოს სივრცეში, მომავალი საუკუნის საყვარელი და სანატრელი თავისუფლების „კარვებში“. ეს არის მიზანი და მიზეზი, რის გამოც ღმერთმა შექმნა სამყარო და ადამიანი.
ისინი, ვინც განთავისუფლდნენ და დაიბადნენ ისტორიის საშვილოსნოში, ანუ მარადიული სიცოცხლის მადლში, არსებობენ, ლოცულობენ და გვიცავენ ყველას ცხოვრებაში, არიან ის პოლარული ვარსკვლავი, რომლისკენაც არის მიმართული კაცობრიობა.
ამპარტავნების მცდელობა, ამ სიტყვის თავდაპირველი გაგებით, არის ადამიანის არსებობის უარყოფა, კაცობრიობის შენობის საძირკვლის კოროზია. მხოლოდ სახარება და ბერძნული საზოგადოება არ არის დაზარალებული. სამყარო უარყოფილია. მორწმუნე ხარ თუ ურწმუნო, იგივე ხარ დაბადებული. ამის შეცვლით თქვენ რეალურად წყვეტთ კაცობრიობის ნელ, მაგრამ გარკვეულ სიკვდილს. საეკლესიო ქორწინებით ქალი და მამაკაცი იღებენ ეკლესიის კურთხევას, მრავალცოლიანობას და უქორწინებლობას.
ქორწინების ჭეშმარიტი ბუნება აშკარად ცხადყოფს კანაში ქორწილში ქრისტეს ყოფნით, რადგან პავლე მოციქულის თქმით, „ეს არის დიდი საიდუმლო ქრისტესა და ეკლესიაში“. დღეს დაწინაურებული ეს „ქორწინება“ ჩიხში მიდის. არსებები ემზადებიან, ჭრიან, დასახიჩრდებიან. პატივი ეცით ადამიანის ბუნებას.
რაც დედის მუცლიდან იბადება, განურჩევლად რასისა, ენისა თუ აღმსარებლობისა, უნდა აწოვოს დედა. ეს აზრები არ არის წარმოსახვის ნაყოფი, ისინი ეფუძნება წმინდა წერილს და მოციქულებს, ტრადიციას და მამათა გადაწყვეტილებებს, რომლებმაც დაადგინეს პირობები მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის და წმინდა წესები, რომლებიც განსაზღვრავენ საზღვრებს, რომლებშიც მისი ყველა წევრი უნდა იმოქმედოს. .
ამას განსაკუთრებით ნათლად გამოხატავს პავლე მოციქული, როცა გადამწყვეტად ხაზს უსვამს: „ანუ ვერ ხედავთ, რომ უსამართლონი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს? 6:9-10).
ამავდროულად, ეკლესია აგრძელებს მწყემსობისა და განკურნების მისიას, რათა ყველა მორწმუნე იცხოვროს ქრისტესთან და მათ ძმებთან და დებთან, უანგარო სიყვარულითა და მოწყალებით გამორჩეული.
ღმერთს გვიყვარს ყველა, სამართლიანი და უსამართლო, წმინდანები და ცოდვილები. სწორედ ამას აკეთებს ეკლესია, არავის გამორიცხვის გარეშე, როგორც ჩანს მთელი საეკლესიო ცხოვრების ისტორიაში და ადამიანური სისუსტეები. სიყვარული მეფობს. სირცხვილია მათთვის, ვინც ასეთ კანონპროექტებს გასცემს და მოვლენების ასეთ განვითარებას ბუნებრივად თვლის.
ჩვენ ვამხნევებთ და ვაქებთ მათ, ვინც ირჩევს სინდისის ხმას და არა პარტიულ დისციპლინას და მხარს ვუჭერთ მათ ბრძოლაში. თუმცა, არსებობს ადამიანის სხეულის სიცოცხლე, რომელიც გამორიცხავს ყველა იმ ელემენტს, რომელიც ცდილობს შეცვალოს ადამიანის ნამდვილი არსებობა. არის ის, ვინც ყველაფერს აკონტროლებს. ის, ვინც სამყარო და ადამიანი შექმნა მარადისობაში და არსებობისთვის, ვინც არსებობს და გვიცავს, წარმოდგენილია სუსტად და არარსებულად. ეს არის ის, რასაც ყველა, ვისაც ცხოვრების შეცვლა სურს.
რაც მათ შეიძლება არ ესმოდეთ, არის ის, რომ მთელი ეს ჩქარობა და დაჟინებული კანონმდებლობის მიღება გვიჩვენებს სისუსტეს და საზიანოა სწორედ იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც ისინი უნდა დაიცვან. მხოლოდ ამ ადამიანების პატივისცემით გამოვხატავთ და დაჟინებით ხაზს ვუსვამთ ცხოვრების პრინციპებს.
ეს დიდი დანაშაულია. ისინი პატივს არ სცემენ ადამიანის ბუნებას, რადგან არსებითად აჩერებენ ნორმალურ განვითარებას და გაუცნობიერებლად ანადგურებენ ადამიანს. მაგრამ არის ის, ვინც ყველაფერი სიყვარულითა და სიბრძნით შექმნა, ჩვენს სისუსტეებს სძლევს და ყველაფერს კარგ დასასრულამდე მიიყვანს.
საგანგებო ორმაგ სინოდში ათონის ოცი წმიდა და კურთხეული მონასტრის ყველა წარმომადგენელი და წინამძღვარი“.
More Stories
ბზობის კვირა
ბზობის კვირა, მარხვის „გატეხვა“ და რა შეგიძლიათ მიირთვათ
ოლიმპიურმა ცეცხლმა მარსელში მოგზაურობა დაიწყო მცურავი გემით ბელენით