ბზობის კვირა, მარხვის „გატეხვა“ და რა შეგიძლიათ მიირთვათ

ბევრმა არ იცის, რომ მარხვა მთავრდება ლაზარეს შაბათის წინა პარასკევს, რასაც მოჰყვება წმინდა კვირის მარხვა.

მარხვა არის ეკლესიის მიერ გათვალისწინებული საკვების შეზღუდვის ყველაზე გრძელი პერიოდი. Ეს შეიცავს ორმოცი დღე – სუფთა ორშაბათიდან პარასკევამდე ლაზარეს შაბათამდე.

ეს ნიშნავს, რომ მთელი პერიოდის განმავლობაში აკრძალულია სისხლის შემცველი პროდუქტების, ანუ ხორცისა და თევზის და ამავდროულად რძის პროდუქტების (რძე-კეფირი-ყველი-კარაქი) მოხმარება კვერცხი.

შაბათს და კვირას ნებადართულია ზეთისა და ღვინის მოხმარება. ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს მორწმუნეებს უფლება აქვთ მიირთვან კარაქი მხოლოდ ჯანმრთელობის მიზეზების გამო და სასულიერო პირების თანხმობით. მარხვისა და წმინდა კვირის სამი გამონაკლისი არსებობს:

• ღვთისმშობლის ხარება (25 მარტი), როდესაც შეგიძლიათ მიირთვათ თევზი (ვირთევზა).
• წმიდა ორმოცი მოწამის ხსოვნისადმი (26 მარტი) ნებადართულია ზეთი და ღვინო.
• ბზობის კვირა, როდესაც საბაჟო მოუწოდებს თევზის ჭამას.

ბზობის კვირას მარხვის გაწყვეტის მიზეზი

ბზობის კვირა აღნიშნავს იესოს შესვლას იერუსალიმში და, ღონისძიების მნიშვნელობიდან გამომდინარე, ნებადართულია თევზის ჭამა.

უფლის იერუსალიმში შესვლას ანუ ბზობის კვირა დღეს მართლმადიდებელი მორწმუნეები აღნიშნავენ. ეს არის ერთ-ერთი თორმეტიდან, ანუ აღდგომის შემდეგ 12 ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში. ის იხსენებს იესო ქრისტეს იერუსალიმში ტრიუმფალურ შესვლას, რომელიც აღწერილია ოთხივე სახარებაში.

სახარების ტექსტებში ნათქვამია, რომ მიწიერი ცხოვრების ბოლო წელს მაცხოვარი თავის მოწაფეებთან ერთად იერუსალიმში წავიდა. გზად მან ბეთანიიდან მიიღო ლაზარეს ავადმყოფობის ამბავი, რომელსაც თავის მეგობარს უწოდებდა. მაგრამ, მის თანმხლებთა გასაკვირად, ის არ ჩქარობდა და ლაზარეს ავადმყოფობას უწოდა „არა სიკვდილი, არამედ ღვთის სადიდებლად“. როდესაც ქრისტემ საბოლოოდ მიაღწია ბეთანიას, მისი მეგობარი უკვე ოთხი დღის განმავლობაში გარდაიცვალა და მისი ცხედარი სამარხში იყო. მიუახლოვდა მას, იესომ დაიწყო ლოცვა, შემდეგ კი ხმამაღლა წამოიძახა: „ლაზარე, გამოდი!“ ამ დროს მიცვალებული აღდგა და დატოვა საფლავი. სწორედ ეს სახარებისეული მოვლენა უძღოდა წინ იერუსალიმში შესვლას, რომელსაც ეკლესია განსაკუთრებით სცემს პატივს. ბზობის ღამეს “ლაზარეს შაბათს” უწოდებენ.

აღდგომის სასწაულმა, რომელიც მაშინვე გახდა ცნობილი მთელს ისრაელში, დაარწმუნა ხალხი, რომ იესო იყო დიდი ხნის ნანატრი მესია, რომელიც, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების თანახმად, უნდა გაეთავისუფლებინა იგი რომის ძალაუფლებისგან.

უფლის შესვლა იერუსალიმში

ბეთანიაში მომხდარი მოვლენებიდან მეორე დღეს ქრისტე ავიდა იერუსალიმში, სადაც იმ მომენტში, ებრაული პასექის აღნიშვნის მოლოდინში, უამრავი მომლოცველი შეიკრიბა. ყველა ელოდა მაცხოვრის რაიმე სახის საზეიმო შესვლას, მაგრამ ის ქალაქის კარიბჭეზე გადიოდა არა ტრიუმფალურად და ცხენებით, არამედ უბრალო ვირზე. ხალხი მიესალმა იესოს, როგორც მომავალ მხსნელს, მის წინ გზაზე ტანსაცმელი და პალმის რტოები გაშალა. ეს უკანასკნელი აღმოსავლეთში გამარჯვების სიმბოლო იყო და, შესაბამისად, ისინი აუცილებლად მიჰყავდათ მათთან წმინდა ადგილებში მომლოცველობით.

იერუსალიმის ტაძარში მისულმა იესომ განდევნა ვაჭრები, რომლებმაც თავიანთი მაღაზიები გახსნეს დღესასწაულისთვის. მან გამოაცხადა: „მამაჩემის სახლი სავაჭრო სახლად ნუ აქციოთ“ და ამით პირველად უწოდა თავს ღვთის ძე. ამ საქციელმა გამოიწვია მღვდელმთავრების რისხვა, მაგრამ არცერთმა მათგანმა არ დაიწყო წინააღმდეგობა, მით უმეტეს, რომ მას შემდეგ, რაც ქრისტემ განკურნა ტაძარში მისული ყველა ავადმყოფი და უძლური, ხალხმა კიდევ უფრო ირწმუნა ის, როგორც ისრაელის მხსნელი. საღამოს იგი მოწაფეებთან და მიმდევრებთან ერთად დაბრუნდა ბეთანიაში, ლაზარეს სახლში.

აღწერილი მოვლენის ხსოვნას ქრისტიანები და კათოლიკეები იყენებენ პალმის ტოტებს უფლის იერუსალიმში შესვლის აღსანიშნავად.

Source link