პატრიარქი გრიგოლ V, რომელსაც მიჰყავთ საყდარში. ნიკიფორ ლიტრასის ნახატი
კონსტანტინოპოლის პატრიარქ გრიგოლ V-ს ადგილი უჭირავს როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანებს შორის, ასევე მოწამეთა შორის – მისი ხსენების დღე აღინიშნება 10 აპრილს. სწორედ ამ დღეს ჩამოახრჩვეს იგი ფანარის კარიბჭესთან, რომლის მთავარი შესასვლელი მას შემდეგ დაკეტილი რჩება, ოსმალეთის ბარბაროსობის შეხსენების მიზნით.
ჯორჯ ანგელოპულოსიმომავალი პატრიარქი გრიგოლ Vდაიბადა 1745 ან 1746 წელს პელოპონესის დიმიცანში ღარიბ ოჯახში. საწყისი განათლება სამშობლოში ორი იერონონის ხელმძღვანელობით მიიღო, მოგვიანებით კი სწავლა ათენში განაგრძო ცნობილ მოძღვარ დემეტრე ვოდასთან.
1767 წელს იგი გადავიდა სმირნაში, სადაც მისი ბიძა იერონმონი მელეტიუსი იყო წმ. გიორგი. სწავლობდა ცნობილ სმირნის ევანგელურ სკოლაში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი გადავიდა სტროფადის კუნძულებზე (ეგეოსის ზღვაში), სადაც ბერად აღიკვეცა ერთ-ერთ მონასტერში. მოგვიანებით ის ცხოვრობდა კუნძულ პატმოსზე, მონასტერში წმ. იოანე ღვთისმეტყველი, სადაც იყო მის მიერ დაარსებულ სასულიერო სასწავლებელში ცნობილი დიდასკალ დანიილ კერამევის მოწაფე. იგი პატმოსიდან სმირნაში გადავიდა მიტროპოლიტ პროკოპიუსის მიწვევით, რომელმაც იგი მთავარდიაკვნად და პროტოსინჩელოსად აქცია.
იოანე ოქროპირის საუბრების თანამედროვე ბერძნულ ენაზე თარგმნამ მას სამეცნიერო პოპულარობა მოუტანა (1785 წ.). 1785-1797 წლებში აირჩიეს სმირნის მიტროპოლიტად.
კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო ტახტზე პირველად აყვანილი 1797 წელს, იძულებული გახდა ორჯერ დაეტოვებინა იგი და მესამედ აიღო 1818 წელს. ძალიან ზრუნავდა სასულიერო პირების განათლებაზე; გამოაქვეყნა ბასილი დიდის რამდენიმე სიტყვა და არისტოტელეს ნაშრომი სათნოებისა და მანკიერებების შესახებ.
ტახტზე მესამედ ასვლამდე, ათონზე ყოფნისას, მიიწვიეს საიდუმლო საზოგადოება „ფილიკი ეთერიაში“, რომელიც ამზადებდა ბერძნების აჯანყებას ოსმალეთის უღლის წინააღმდეგ; გრიგოლმა უარი თქვა და დაასახელა მისთვის უცნობი საიდუმლო ორგანიზაციის ლიდერების უპირობო მორჩილების ფიცის დადების შეუძლებლობა.
ოსმალებმა სიკვდილით დასაჯეს პატრიარქი გრიგოლ V. XIX საუკუნის გრავიურა
სულთან მაჰმუდ II-ის ბრძანებით 1821 წლის აღდგომაზე ჩამოკიდებული პატრიარქის ცხედარი სამი დღე და ღამე ჩამოიხრჩო.
მიუხედავად რუსეთის დესპანის შეთავაზებისა, დაეტოვებინა კონსტანტინოპოლი, მან ფანარში დარჩენა არჩია. 1821 წლის თებერვლის ბოლოს (გრიგორიანული კალენდარი), როდესაც ალექსანდრე იფსილანტმა და იტერისტებმა გადალახეს მდინარე პრუტი, მოლდოვასა და ვლახეთში აჯანყების მოწყობას აპირებდნენ, პატრიარქი გრიგოლი. განდევნა ეკლესიიდან ყველა აჯანყებული, რათა ოსმალეთის ბერძნები რეპრესიებისგან გადაერჩინათ, რაც მაინც მოჰყვა მოგვიანებით, როდესაც დაიწყო აჯანყება მორეში 1821 წლის 25 მარტს (6 აპრილი).
ისტორიკოსების აზრით, პატრიარქის მიერ რევოლუციონერთა განკვეთა იყო ცალმხრივი გზა და შეთანხმებული იყო მეგობრებთან, ვინაიდან იგი დაუცველ მდგომარეობაში იმყოფებოდა ამაღლებული პორტისგან მიღებული პრივილეგიების გამო. ამ შეფასებიდან გამომდინარე, სულთანს განკვეთაზე უარყოფითი პასუხი რომ მიეღო, ეს კონსტანტინოპოლში ქრისტიანი მოსახლეობის მასობრივ განადგურებას გამოიწვევდა.
გრიგოლ V ზეთის მხატვრობაში (წყარო: ეროვნული ისტორიის მუზეუმი)
მაშასადამე, არსებობს ვარაუდი და მას იზიარებს ზოგიერთი თურქი ისტორიკოსი, რომ გრიგოლ V-მ შეასრულა თავისი როლი და განკვეთა რევოლუცია, როგორც კი სულთანმა მას ეს სთხოვა.
თუმცა, გადაწყვეტილებები, რომლებიც მან მიიღო ამ მესამე საპატრიარქოს დროს (ის ავიდა მსოფლიო ტახტზე 1818 წლის 18 დეკემბერს) კვლავ განასხვავებს ისტორიკოსებს, რომელთაგან ზოგიერთი აღნიშნავს, ერთის მხრივ, რომ მან უარი თქვა ფილიკი იტერიაში გაწევრიანებაზე, ხოლო მეორეს მხრივ. მხრივ, რომ მისი ნამუშევრები და პოზიციები მიმართული იყო განმანათლებლობისა და საფრანგეთის რევოლუციის წინააღმდეგ.
თუმცა ფაქტი ფაქტად რჩება: მოლდოვაში რევოლუციის დაწყების შემდეგ (1821 წლის 22 თებერვალი) იგი გახდა ამაღლებული პორტის სამიზნე – მისი განკვეთა მოხდა რამდენიმე თვის შემდეგ, 23 მარტს. თუმცა, მალევე გაირკვა, რომ, მიუხედავად თავდაპირველი წუწუნისა, რევოლუციური იმპულსი შორს იყო შეჩერებული; გრიგოლ V-ის პოზიცია კიდევ უფრო გაურკვეველი გახდა.
1821 წლის აღდგომის დღეს საპატრიარქოში მივიდა დიდებული პორტის დიდი მთარგმნელი სტავრაკის არისტარქისი და წაიკითხა სულთნის წერილი წმინდა სინოდის წევრებს. გრიგოლ II იყო „უღირსი საპატრიარქო ტახტისა, უმადური მაღალი კარიბჭისა და ორგული“.
ამის შემდეგ მაშინვე დააპატიმრეს და კონსტანტიბასის ციხეში გადაიყვანეს, სადაც საშინელ აწამეს. პატრიარქი ზურგზე შეკრული ციხიდან გამოიყვანეს, ნავით წაიყვანეს ფანარის ბურჯზე, თურქი ჯარისკაცებით სავსე რამდენიმე ნავი კი მათ გარს შემოუარა და გაჰყვა. კერატიოს ბეი სავსე იყო. სანაპიროც სავსე იყო ხალხით.
გზაში ებრაელები და მუსლიმები დასცინოდნენ და დასცინოდნენ მას. საპატრიარქოს კარიბჭესთან აჯანყება აღმართეს. ჯალათმა გაიხადა ენციკლიკა, მოსასხამი, როსარი და ყველაფერი ღირებული, რაც მასზე აღმოაჩინა, კისერზე მარყუჟი მოისროლა.
როგორც კი გაჩერდნენ, პატრიარქმა დაიჩოქა, ეგონა, რომ იქ თავს მოკვეთდნენ. მსახურებმა წიხლებით დაარტყეს და აიძულეს წინ წასულიყო. მარხვითა და ავადმყოფობით იყო დაღლილი, განსაკუთრებით იმ ასაკში და სიარული არ იყო ადვილი. საპატრიარქოში მიიყვანეს.
გრიგოლ V საპატრიარქოს ტერიტორიის მიმდებარე მანდროს კედლის შუა კარიბჭეზე ჩამოახრჩვეს. ის 70 წლის იყო.
სანამ ტაძარში ახალი პატრიარქის, ევგენის აღსაყდრება მიმდინარეობდა, პატრიარქმა გრიგოლმა სული გარეთ ღუზას გადასცა. მკერდზე ეკიდა სასიკვდილო ბრძანება. გადიოდნენ თურქები და ებრაელები, ლანძღავდნენ, დასცინოდნენ და ქვებს ესროდნენ პატრიარქს. თავად ვაზირი მოვიდა სულთნის ბრძანების აღსრულების სანახავად. მოპირდაპირე მხარეს იჯდა და ეწეოდა, ხედით ტკბებოდა. საღამოს თვით სულთანმა გაიარა.
პატრიარქი ბართლომე იმ კარიბჭესთან, სადაც გრიგოლ V ჩამოახრჩვეს (ფოტო: მსოფლიო საპატრიარქო / ნიკოს პაპაქრისტუ)
სიკვდილით დასჯილის ცხედარი სამი დღის განმავლობაში ეკიდა საპატრიარქოს ჭიშკარზე. ფანარში ოსმალთა რეპრესიების გამო ბერძნებმა ვერ გაბედეს მისი გამოსყიდვა ჯალათისგან. ერთი ვერსიით, მეოთხე დღეს კონსტანტინოპოლის ებრაელებმა პატრიარქის ცხედარი 800 პიასტრად იყიდეს. ებრაელებისა და თურქების ბრბო მაშინვე შეიკრიბა, მათ ჩამოხსნეს გრიგოლ V-ის ცხედარი, გააშიშვლეს და ფეხებში შეკრა და კისერზე მარყუჟით გამოათრიეს ქალაქის ქუჩებში სიხარულის ტირილით, ლანძღვითა და ლანძღვით. ქრისტიანული რელიგიის წინააღმდეგ.
შემდეგ მისი ცხედარი ნავში ჩაასვენეს, მასზე მძიმე ქვა მიამაგრეს თოკიდან და ზღვაში გადააგდეს. მაგრამ მოწამის სხეულს არ სურდა დახრჩობა. შემდეგ კიდევ ერთი ქვა მიამაგრეს, ერთდროულად სხეულის სხვადასხვა ნაწილში გაუხვრიტეს, რათა წყალი აეღო და დაიხრჩო.
საპატრიარქოს დახურული კარიბჭე
თუმცა, თოკი მოიჭრა და პატრიარქის ცხედარი სამი დღის განმავლობაში ცურავდა კერატიოსში, სანამ არ შენიშნეს. იმავე წლის 16 აპრილს ცხედარი იპოვა და ამოიცნო რუსული ხომალდის „წმინდა ნიკოლოზის“ ბერძენმა ეკიპაჟმა კეფალონიის კაპიტან მარინოს სკლავოსის მეთაურობით. ცხედარი ოდესაში ოდესის მერის, გრაფი ალექსანდრ ლანჯერონის მიწვევით გადაასვენეს.
გრიგოლ V-ის ცხედარი ტაძარში სახალხო მომლოცველად გამოიფინა და დიდი პატივით დაკრძალეს 1821 წლის 16 ივნისს. აღნიშნულია, რომ მოწამის ცხედარი აღსრულების მომენტიდან დაკრძალვის მომენტამდე (3 თვეზე მეტი) არ დაიშალა და უხრწნელი იყო.
დაკრძალვა კიშინიოვის მთავარეპისკოპოსმა დიმიტრიმ (სულიმამ) შეასრულა. ებრაელების მიერ გრიგოლ V-ის ცხედრის შეურაცხყოფის შესახებ ჭორების გამო, რუსეთის იმპერიაში პირველი ებრაული პოგრომი მოხდა ოდესაში, რომლის ძირითადი მიზეზი იყო კონკურენცია ბერძენ და ებრაელ ვაჭრებს შორის.
კლიშე გეორგიოს როილოსის ნახატიდან, რომელიც შედის სპიროს მარკეზინისის წიგნში „თანამედროვე საბერძნეთის პოლიტიკური ისტორია: 1828-1964“ (წყარო: ისტორიული კვლევის ინსტიტუტი)
1871 წლის 25 აპრილს გრიგოლ V-ის ნეშტი გადაასვენეს ათენში და დაასვენეს მეტროპოლიაში.
1921 წელს საბერძნეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ იგი ოფიციალურად წმინდანად შერაცხა. 2000 წლიდან მისი სახელი შეტანილია მოსკოვის საპატრიარქოს კალენდარში 10 (23) აპრილის (საბერძნეთში, ხსენება 10 აპრილს გრიგორიანული სტილით). სიწმინდეები განისვენებს ათენის ხარების ტაძარში.
პატრიარქ გრიგოლის საფლავი ათენის საკათედრო ტაძარში
კონსტანტინოპოლის ეკლესიის ისტორიის რუსი მკვლევარი ივანე სოკოლოვი მე-20 საუკუნის დასაწყისში წერდა: „ბერძნებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა სახელოვანი პატრიარქის გრიგოლ V-ის საშინელ სიკვდილს, რომელმაც ეს იერარქი მთელი ხალხის გონებაში წმინდანად და წამებულად აქცია, სულთანი სირცხვილით შეარქვეს, მისთვის „მკვლელის“ ეპითეტი გააძლიერა. და გაანადგურა ბერძნების შერიგების ყოველგვარი აზრი, მთელი ცივილიზებული სამყაროს წინაშე გაამართლა ბერძნები საძულველი უღლის დამხობის სურვილში და, ზოგადად, უზარმაზარი მორალური გავლენა მოახდინა ბერძნების შემდგომი ბრძოლის მიმდინარეობაზე. „… ეკლესიის წინამძღოლი, მსოფლიო მართლმადიდებელი პატრიარქი, სულიერი მამა და მთელი ბერძენი ხალხის წარმომადგენელი, ჩამოახრჩვეს საპატრიარქოს კარიბჭესთან აღდგომის დიდ დღესასწაულზე, დაისაჯეს ყველაზე სამარცხვინო სასჯელი, სასამართლო და გამოძიების გარეშე. მისი საქმის შესახებ“ – ეს იყო ბერძნების თვალში უკიდურესი მნიშვნელობის მოვლენა, მაგალითი ქრისტიანული მოვალეობის ჭეშმარიტი შესრულებისა, საკუთარი თავის მსხვერპლად გაღება, როგორც გამომსყიდველი მსხვერპლის გადარჩენისთვის, მოწამეობა რწმენისა და სამშობლოსთვის. მაშასადამე, გრიგოლ V-ის სიკვდილმა რელიგიურად განწმინდა და ზნეობრივად ამაღლებული, ბერძნების გონებაში მათი ბრძოლა თურქებთან, მათში ახალი ძალა შთაბერა, მორალურად გააძლიერა და გაამართლა მათი ღვაწლი და შრომა. თავად თურქები შემდგომში უკიდურესად გაოცდნენ, როცა დაინახეს, რომ მოწამის სიკვდილმა აჯანყების შეჩერებისა და ჩახშობის ნაცვლად, გააფართოვა და გააძლიერა იგი“.
პატრიარქ გრიგოლ V-ის ქანდაკება ათენის უნივერსიტეტის შესასვლელიდან მარჯვნივ. იგი დამონტაჟდა 1872 წელს გეორგიოს ავეროფის ხარჯზე; მოქანდაკე ლაზაროს ფიტალისი
2004 წელს დეკანოზი ანდრეი კურაევი სტატიაში “მხოლოდ სამშობლოსთვის, მაგრამ არა სტალინისთვის!” პარალელი გაავლო მიტროპოლიტის და შემდგომში მოსკოვის პატრიარქის სერგიუს და გრიგოლ V-ის საქმიანობას შორის. მას პუბლიცისტი ნიკოლაი სელიშჩევი გამოეხმაურა სტატიით „ზესიბრმავე თუ განზრახვა? ა. კურაევის სტატიის შესახებ გაზეთ „რუსკი ვესტნიკში“. 2006 წლის დასაწყისში საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკლესიათაშორისი და ქრისტიანთაშორისი ურთიერთობის სინოდალური კომიტეტის თავმჯდომარემ, მიტროპოლიტმა პანტელეიმონმა (კარანიკოლასმა) მიუთითა, რომ გრიგოლ V თვლიდა, რომ მისი სიკვდილი აუცილებელი იყო თურქული ოკუპაციისგან განთავისუფლებისთვის. რაც მან გააკეთა იმ მომენტში, როცა ბერძენი ხალხისთვის სხვა გზა აღარ იყო.
დიონისე სოლომოსმა თავის „თავისუფლების ჰიმნში“ პატრიარქს შვიდი სტროფი მიუძღვნა:
[…] ყველა ტირის. ყველა: ყველა, ყველა, ყველა, ყველა, ყველა, ყველა…
ეკლესიის წინამძღვარი
ტირილი, ტირილი, ტირილი ჩამოკიდებული
თითქოს მკვლელია.
მისი პირი ღიაა.
ის საათობით ჭამს
წმიდა სისხლი, წმიდა სხეული
თქვენ ფიქრობთ, რომ მას სურს ისევ თავისუფალი იყოს.
წყევლა მან დატოვა
მხოლოდ მანამ, სანამ მას ზიანი მიაყენეს.
ვინც არ უნდოდა ბრძოლა.
და შეუძლია ბრძოლა […].
[…] ყველანი ვართ. Αποθαμένος
Საρχηγός της Εκκλησιάς
კლაუსტე, კლაუსტე ქრემασμένος
Ωσάν νά 'ტანე ფონιάς.
აქვს ოლანοικტო პირი
Π' საათები პირველად ჰქონდა
Τ' Άγιον Αίμα, τ' Άγιον Σώμα
ლეს რომ θε να ξαναβγή.
ეს იყო ის, რაც არ იყო
ლიგო ადრე არ არის ადექვატური
Εις πουν არ საბრძოლო
და არ შეუძლია ბრძოლა […].
More Stories
ამ დღეს კუკიდისმა თავი შესწირა ნაცისტებს საბერძნეთის დროშის შეურაცხყოფისგან.
57 წლის წინ საბერძნეთში ხელისუფლებაში შავკანიანი პოლკოვნიკების ხუნტა მოვიდა.
როგორ განქორწინდნენ დაქორწინებული წყვილები ძველ საბერძნეთში? განსხვავება თანამედროვე განქორწინებებთან