ჰამასთან ომის შუაგულში, მოსალოდნელი ცვლილებები ულტრა მართლმადიდებლური ებრაელების სამხედრო განთავისუფლებაში იწვევს მძიმე სოციალურ და პოლიტიკურ აჯანყებას.
როდესაც ღაზას სექტორში ომი უახლოვდება მისი პირველი ექვსი თვის ბნელ ნიშნულს, ისრაელში ეროვნული ერთიანობის საწყისი სული იშლება. და ეს არ არის მხოლოდ გაბრაზება ნეთანიაჰუს მთავრობის მიერ 7 ოქტომბრის ჰამასის თავდასხმის თავიდან აცილების გამო. ან ცეცხლის შეწყვეტისა და მძევლების გათავისუფლების შესახებ მოლაპარაკებების გაჭიანურების ტაქტიკისთვის.
ანტისამთავრობო დემონსტრაციებში, რომლებიც მატულობს და ითხოვენ დაუყონებლივ არჩევნებს, ახლა ასევე დომინირებს საკითხი, რომელიც დიდი ხანია ყოფს ისრაელის საზოგადოებას, მაგრამ ტოქსიკური ხდება ომის დროს. ულტრა მართლმადიდებელი ებრაელების ფართო გათავისუფლება სავალდებულო სამხედრო სამსახურისგან კვლავ ხსნის ღრმა განხეთქილებას ისრაელში და იწვევს უთანხმოებას მმართველ კოალიციაში.
პრაქტიკაში, ეს გამონაკლისები მოქმედებს 1948 წელს ისრაელის სახელმწიფოს დაარსების შემდეგ, ქვეყანა, სადაც მამაკაცები და ქალები, გარდა არაბული წარმოშობისა, ვალდებულნი არიან მსახურობდნენ ჯარში. ყველა ასევე ავტომატურად გამოირიცხება ჰარედი ქალები – ეგრეთ წოდებული ულტრა-მართლმადიდებელი ებრაელები – და ამ თემის ყველა მამაკაცი, მიეძღვნა იუდაიზმის წმინდა ტექსტების შესწავლას.
თუმცა, მიმდინარე ომის ფონზე, ძლიერდება ზეწოლა ისრაელის საზოგადოების სეკულარული ნაწილის მხრიდან. არა იმდენად მისი შეწყვეტისთვის, არამედ განსაკუთრებული გამონაკლისების გაუქმებისთვის, ომის ფრონტებზე ყოფნისას ებრაული დიასპორის რეზერვისტებიც კი გამოიძახეს.
ამ საკითხზე, რომელზედაც დროდადრო ხორციელდებოდა სხვადასხვა საკანონმდებლო ღონისძიება, მაგრამ ბევრი მათგანი ქაღალდზე რჩებოდა, მოქალაქეთა თანასწორობის პრინციპის საფუძველზე საჩივრები შევიდა ქვეყნის უზენაეს სასამართლოში. გაფართოებული ღონისძიების გამო, რომელიც ჰარედიმს სამხედრო გაწვევისაგან ათავისუფლებს, რომელიც მარტის ბოლოს იწურება, მოსამართლეებმა ისრაელის მთავრობას დაავალეს ახალი კანონპროექტის წარდგენა ვადამდე. თუმცა, ამ ვადამ უშედეგოდ ჩაიარა მრავალი შიდასახელმწიფოებრივი დაძაბულობის გამო.
Თვალი თვალის წილ
ბენიამინ ნეთანიაჰუს რელიგიურ-ნაციონალისტურ მთავრობაში ულტრამართლმადიდებლური პარტიები ამ საკითხს არ აყენებენ. ისინი იმუქრებიან კიდეც, რომ მიატოვებენ, თუ რადიკალური ცვლილებები განხორციელდება ჰარედიმის სავალდებულო სამხედრო სამსახურისგან გათავისუფლების მიზნით. ცენტრისტული სეკულარული ეროვნული ერთიანობის პარტია ბენი განცის ხელმძღვანელობით, რომელიც ომის მწვერვალზე გადავიდა ოპოზიციიდან მთავრობაში საგანგებო გარემოებების გამო, საკუთარ წითელ ხაზებს ხაზს.
განცი, პოპულარული ყოფილი შტაბის უფროსი და ისრაელის სამხედრო საბჭოს ამჟამინდელი წევრი, ითხოვს ძირითადი ცვლილებების შეტანას გაწვევის გამონაკლისებში. ამავე მოსაზრებას იზიარებს თავდაცვის მინისტრი იოავ გალადი, მმართველი მემარჯვენე ლიკუდის წევრი. “ვფიქრობ, პრობლემა შეიძლება გადაიჭრას”, – თქვა ისრაელის პრემიერ-მინისტრმა ვადის დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე.
მისი თქმით, მისი მთავრობა ომის დაწყებამდე უკვე ინტენსიურად მუშაობდა ამ საკითხზე. „ჩვენ უნდა შევუწყოთ ხელი თანასწორობას“, დასძინა მან, ხოლო ისრაელის წარმოშობის არაბ მოქალაქეებს განიხილავენ როგორც B მოქალაქეებს.
რაც შეეხება ულტრა ორთოდოქს ებრაელებს, „ეს შეიძლება გაკეთდეს პოზიტიური სულისკვეთებით და ფართო კონსენსუსით“, – თქვა ნეთანიაჰუმ. მან შეაქო ჰარედის “კომპრომისების გულწრფელი სურვილი” და განაცხადა, რომ ოპტიმისტურადაა განწყობილი, რომ ახალი კანონი 30 ივნისისთვის მიიღება, მისთვის დასახული გრაფიკის მიხედვით.
ბევრს ეჭვი ეპარება, რომ ეს მოხდება
როგორც ზეწოლის საშუალება, უზენაესმა სასამართლომ გამოსცა დროებითი ბრძანება, რომლითაც გააუქმა ყველა სახელმწიფო გრანტი იმ სემინარიელებისთვის, რომლებიც არ პასუხობენ დაქირავების შესახებ ცნობებს. ეს ღონისძიება 1 აპრილს ამოქმედდა. იმავდროულად, სამართლებრივ ვაკუუმში, ჯარს შეუძლია დაუყოვნებლივ დაიწყოს იმ ჰარედის გაწვევა, რომლებმაც ისარგებლეს გაწვევისგან გათავისუფლებით ომის ექვსი თვის განმავლობაში. ისრაელის მედიის ცნობით, 18-დან 26 წლამდე 66 000-ზე მეტი ადამიანია. ამავე პერიოდში ჯარში გაწვევის გადაწყვეტილთა რიცხვმა ძლივს მიაღწია 540-ს.
ძველი ტრადიციები, ახალი პრობლემები
თანამედროვე ღირებულებებისა და პრაქტიკისგან განსხვავებით, ულტრა-მართლმადიდებელი ებრაელები გამოირჩევიან ებრაული კანონებისა და ტრადიციების მკაცრი დაცვით. შედეგად, ისინი განცალკევებულნი არიან დანარჩენი საზოგადოებისგან. მათ მიაჩნიათ, რომ იეშივა სტუდენტების პასუხისმგებლობა არის „ებრაელი ხალხის სულიერი დაცვა“ და რომ ისრაელის არმია ეწინააღმდეგება მათ ცხოვრების წესს, მაგალითად, იმიტომ, რომ ის აგროვებს ქალებს ან იმიტომ, რომ მასში მსახურება ართულებს შაბათის დაცვას. და სხვა ებრაული წეს-ჩვეულებები.
სწორედ ამ არგუმენტების საფუძველზე იქნა დაშვებული ჰარედის სამხედრო სავალდებულო სამსახურისგან გათავისუფლება თავდაპირველად 1948 წელს. იმ დროს მათი თემი 40000 ადამიანს შეადგენდა, რაც ისრაელის მოსახლეობის 5%-ს წარმოადგენდა. თუმცა დღეს ეს მაჩვენებელი 13,5%-მდე გაიზარდა მათ რიგებში შობადობის მაღალი მაჩვენებლის გამო. ჰარედი ქალები საშუალოდ 6,5 ბავშვს აჩენენ, დანარჩენ ისრაელში 2,5-ს. ისრაელის სტატისტიკის ბიუროს მონაცემებით, 2065 წლისთვის ულტრა ორთოდოქსი ებრაელები ქვეყნის მოსახლეობის 32%-ს შეადგენენ.
ამჟამად, დადგენილია, რომ ყოველწლიურად დაახლოებით 13,000 ჰარედი მამაკაცი უახლოვდება გაწვევის ასაკს 18 წელს. თუმცა, ქნესეტის სახელმწიფო კონტროლის კომიტეტის (ისრაელის პარლამენტის) თანახმად, რომელმაც ცოტა ხნის წინ ამ საკითხზე მოსმენები გამართა, ჯარში 10%-ზე ნაკლებია გაწვეული. პირიქით, იეშივაში სტუდენტების რაოდენობა ისტორიაში ყველაზე მაღალია.
მიუხედავად ამისა, ისრაელში ულტრა მართლმადიდებლური ებრაელების თითქმის ნახევარი ცხოვრობს სახელმწიფო შეღავათებითა და საგადასახადო შეღავათებით ქვეყნის სამუშაო ძალაში ინტეგრირების გარეშე. დაახლოებით მესამედი სიღარიბის ზღვარს ქვემოთაა. ეკონომისტები აღნიშნავენ, რომ ასეთი სისტემა აღარ არის მდგრადი. „თუ მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ მოხდება, ულტრა მართლმადიდებლური საზოგადოება ეკონომიკურად დაიშლება“, – თქვა დოქტორმა რივკა ნერია ბენ-საჰარმა, ისრაელის დემოკრატიის ინსტიტუტის უფროსმა თანამშრომელმა Haaretz-ში სტატიაში.
კრიტიკული დილემების წინაშე
ბოლო გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ისრაელის მოქალაქეების 70% ეწინააღმდეგება არსებული ვითარების გაგრძელებას, განსაკუთრებით ჰარედის სამხედრო სამსახურისგან გათავისუფლებას. სოციალური ერთიანობის მიღმა, ეს საკითხი ახლა საფრთხეს უქმნის ნეთანიაჰუს ამჟამინდელ მთავრობას, რომელმაც ჰამასთან ომის პირველ ექვს თვეში სულ 287 000 რეზერვისტი გამოიძახა და სამხედრო სამსახურის გახანგრძლივებას ითხოვს.
“ჩვენ გვირჩევნია მოვკვდეთ ვიდრე ვიმსახუროთ ისრაელის არმიაში” თქვა 42 წლის ჰარედიმ, 11 შვილის მამამ და სემინარიის სტუდენტმა, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო გაწვევის გეგმების საპროტესტო აქციაში. ქვეყნის ორი მთავარი რაბინიდან ერთ-ერთი, იცხაკ იოსეფი, დაემუქრა, რომ ჰარედის “ყველა გადავა საზღვარგარეთ”, თუ ისინი იძულებულნი გახდებიან ჯარში იმსახურონ.
მსგავსი კომენტარები ადრეც გაკეთდა. თუმცა, ომის მწვერვალზე, მათ მიიპყრეს ფართო დაგმობა, ისევე როგორც მრავალი ირონიული კომენტარი, რადგან ბევრი საერო ისრაელი არ გააპროტესტებდა ასეთ პერსპექტივას.
დემოკრატიის ინსტიტუტის ულტრა მართლმადიდებლური ისრაელში პროგრამის დირექტორის გილად მალახის თქმით, ულტრა მართლმადიდებლური ებრაელების ხელმძღვანელობის დამოკიდებულებამ საზოგადოება მათგან კიდევ უფრო გაუცხოდა. ”ამ მთავრობაში მე ვერ ვხედავ ცვლილების რეალურ შესაძლებლობას,” – ხაზს უსვამს ის, ”მაგრამ ეს შეიძლება მოხდეს,” დასძინა მან, ”თუ არჩევნები ჩატარდება და კოალიცია შეიქმნება ულტრამართლმადიდებლური პარტიების ან მათი გავლენის გარეშე. დასუსტებული.”
ამ დროისთვის ნეთანიაჰუმ, რომელიც კორუფციაში ბრალდებული პოლიტიკური გადარჩენისთვის იბრძვის, ვადამდელი ხმის მიცემის შესაძლებლობას გამორიცხავს. მიუხედავად ამისა, „ეს საკითხი ხელისუფლებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა პოლიტიკური საფრთხეა“, – ხაზგასმით აღნიშნა გილად მალახმა.
ავტორიტეტულმა ანალიტიკოსმა ნაუმ ბარნეამ სიტუაცია კიდევ უფრო ლაკონურად შეაჯამა. „ულტრა მართლმადიდებლებისთვის სრული გამორიცხვა“, წერდა ის ისრაელის გაზეთ „იედიოტ აჰარონოტში“, „ქმნის საკადრო პრობლემას არმიისთვის, პოლიტიკურ პრობლემას ნეთანიაჰუსთვის და იდეოლოგიურ პრობლემას ებრაული საზოგადოებისთვის“.
More Stories
კოლექტიური დასავლეთი ისრაელს: “ირანის თავდასხმების მოგერიება ჩვენთვის ძალიან ძვირია”
ირანის თავდასხმა ისრაელზე
WSJ: “ირანი თავს დაესხმება ისრაელს უახლოეს 48 საათში”