როგორ გახდა 17 ნოემბერი დღესასწაული და ისტორიის გაკვეთილი

1981 წელს, როდესაც თეო მარაგოსმა გადაიღო მძაფრი კომედია “ასწავლე ჩემს შვილს წერა”, საბერძნეთი და მასთან ერთად საგანმანათლებლო სისტემა ორ ეპოქას შორის ტრიალებდა: სანამ ჩვენ პოსტკომუნისტური ეპოქის შუაგულში ვიყავით, სახელმწიფო და ინსტიტუტები ცდილობდნენ. ბალანსი აპრილის დიქტატურის ესთეტიკურ მემკვიდრეობასა და ახალი ეპოქის რადიკალიზმს შორის.

ფილმი, რომელიც ასახავს სამოქალაქო ომის შემდგომი ტრავმის გამოძახილებს არკადიის პატარა სოფელში, ოკუპაციის დროს დაღუპულთა ძეგლის აღმართვის დღესთან დაკავშირებით, საბოლოოდ ნაჩვენები იქნება PASOK-ის ხელისუფლებაში მოსვლის წინა დღეს. რამდენიმე თვეში ყველაფერი შეიცვლება.

სწორედ ამ უპრეცედენტო და ოდნავ სურეალისტურ სოციალურ-პოლიტიკურ გარემოში შეიძლება აისახოს ევოლუცია იმის შესახებ, თუ როგორ იფარება პოლიტექნიკური დღე საშუალო განათლებაში. ეს არის გრძელი, მაგრამ არა ყოველთვის მარტივი პერიოდი თავისი მახასიათებლებითა და წინააღმდეგობებით, რადგან, როგორც ათენის უნივერსიტეტის თანამედროვე ისტორიის პროფესორი ვანგელის კარამანოლაკისი მართებულად აღნიშნავს, “პოლიტექნიკის დღის” აღნიშვნა, განსხვავებით ორი ეროვნული წლისთავისგან. (25 მარტი და 28 ოქტომბერი), მოეწყო “ქვემოდან”: “იუბილის აღნიშვნა არ იყო უზრუნველყოფილი არცერთი ოფიციალური განკარგულებით და მისი განხორციელება არ მოიპოვა არცერთი პროტოკოლი, არც დოქსოლოგია, არც აღლუმი, რომელიც დომინანტურ როლს ანიჭებდა. პოლიტიკური ხელმძღვანელობა“.

“ცვლილებების” აღნიშვნა

“პოლიტექნიოს დღე” პირველად გამოცხადდა სკოლის ოფიციალურ დღესასწაულად და ზეიმად PASOK-ის ხელისუფლებაში მოსვლიდან რამდენიმე კვირის შემდეგ. შესაბამისი ცირკულარი გამოსცა განათლების მინისტრმა ლეფტერის ვერივაკისმა 1981 წლის 12 ნოემბერს, მანამდეც კი, სანამ ანდრეას პაპანდრეუს ახალმა მთავრობამ პარლამენტში ნდობა მიიღო, ამბობს იურისტი კონსტანტინოს რიგოსი. ეს კვლევა გამომდინარეობს PASOK-ის დიდი სურვილიდან, ასახოს ბოლოდროინდელი პოლიტიკური ცვლილებები, რაც მოხდა 18 ოქტომბერს და პოლიტექნიკური ინსტიტუტის აღნიშვნა.

მაგრამ რა ხდებოდა 1981 წლამდე? იმდროინდელი განათლების მინისტრის პანაიოტის ცეპოსის (11/17/1975) შესაბამის ცირკულარში ნათქვამია, რომ „საშუალო და დაწყებით სკოლებში არ იქნება ღონისძიებები“, ხოლო ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში ნებადართული იყო მხოლოდ ერთსაათიანი გამოსვლა კლასის მასწავლებლის მიერ. “სტუდენტებს”, ხაზს უსვამენ კონსტანტინოს რიგოსს და მის თანამშრომელს აფროდიტე გეორგოპულუს, “სურთ თავიანთი განზომილება მიანიჭონ იუბილეს, რომლის აღნიშვნის უფლება მათ მიაჩნიათ და რაც მათ უფრო მეტად აღელვებს და რაც მათ უფრო ახლოს ეჩვენება, ვიდრე ეროვნული დღესასწაულები. განვიხილოთ მოძველებული, აღშფოთებული ტიპიური დღესასწაული “პოლიტექნიოს დღე”რომელიც შედგება წუთიერი დუმილისა და საზეიმო გამოსვლისგან.” სამინისტროს პროგრამაში შემავალი ფორმალური გამოსვლები ან ნახევარდღიანი სასკოლო ზეიმი გადაიქცევა აქტივობებად, დისკუსიებად, გაცდენებად და ზეიმში მონაწილეობად. ეფეე„პრაქტიკაში, ანუ მრავალი საშუალო სკოლისთვის და, უპირველეს ყოვლისა, დიდ ქალაქებში, სკოლის დღესასწაულის აღნიშვნა უფრო ადრე დაიწყო, ვიდრე ოფიციალურად იყო დადგენილი.

თუმცა, ზეწოლა სასკოლო არდადეგების დაწესების სასარგებლოდ ძალიან აქტიური იყო. 1975 წლის ნოემბერში ანდრეას პაპანდრეუმ მიმართა მთავრობას თხოვნით, რომ 17 ნოემბერი საკანონმდებლო წესით დამტკიცებულიყო ზოგადსაგანმანათლებლო და ზოგადსაგანმანათლებლო დღედ. პასოკის პირველი მთავრობის მიერ სასკოლო არდადეგების ინსტიტუციონალიზაციას ენთუზიაზმით შეხვდნენ. ბატონი რიგოს თქმით, იმდროინდელმა პრესამ პირველად აღნიშნა, რომ “პოლიტექნიოს დღე” რიგ სკოლებში იგი თავისუფლად და სათანადო შინაარსით აღინიშნა, მაგრამ იყო აგრეთვე დისონანსი, ხელისუფლების ბრძანებების შეუსრულებლობა, ღონისძიებების ხელის შეშლის შემთხვევები და ცენზურა. თუმცა, დღესასწაულის ახალ შინაარსს გმობენ ახალ დემოკრატიასთან და მის ახალგაზრდებთან დაახლოებული გაზეთები (ΟΝΝΕΔ), რომლებიც ადანაშაულებენ ხელისუფლებასა და სკოლებში მოსაუბრე მასწავლებლებს მიკერძოებულობაში და დღესასწაულის გარკვეულ იდეოლოგიურ ჩარჩოსთან მიბმაში.

მოუხერხებელი სახელმძღვანელოები
თრაკიის უნივერსიტეტის ისტორიის სწავლების კათედრის პროფესორი დემოკრიტე ანგელოს პალიკიდისი, ბოლო კონფერენციის ფარგლებში ““პოლიტექნიოს დღე” როგორც საჯარო ისტორია”, თავის კოლეგასთან იანის ევანგელოუსთან ერთად განიხილა, თუ როგორ იყო წარმოდგენილი მოსწავლეთა აჯანყება დაწყებითი, საშუალო და საშუალო სკოლის ისტორიის სახელმძღვანელოებში, რომლებიც ისწავლება 1975 წლიდან დღემდე. გამოქვეყნებული თერთმეტი სახელმძღვანელოდან რვა შეიცავს შესაბამის სექციებს ან ბმულებს.

”ერთი შეხედვით, – ამბობს ბ-ნი პალიკიდისი, – პოლიტექნიკური აჯანყება არ არის დამოუკიდებლობის შემდგომი პერიოდის პირველი ეტაპის სახელმძღვანელოებში (1975-1981), მაგრამ შემდეგ გამოცემებშიც კი შესამჩნევი განსხვავებებია იმის მიხედვით. სკოლის დონე“. ამრიგად, 1984/85 სასწავლო წლიდან გამოქვეყნდა პირველი სახელმძღვანელოები საშუალო სკოლისთვის, რომელიც შეიცავს ცნობებს პოლიტექნიკურ ინსტიტუტში აჯანყებაზე და ზოგადად სტუდენტთა ანტიდიქტატურის პროტესტებზე, ხოლო დაწყებითი სკოლის პირველი სახელმძღვანელო ადრეულ წლებში. 1990-იანი წლები. „პოლიტექნიკურ ინსტიტუტში მომხდარი აჯანყების მოვლენები წარმოდგენილია საკმაოდ შეზღუდული მასშტაბით, რაც მიუთითებს ავტორთა თავშეკავებაზე, ჩაუღრმავდნენ აჯანყების მიზეზებსა და შედეგებს და დააკავშირონ კიდეც იმდროინდელ დომინანტურ სოციალურ პროექტებთან. მთავარი ნარატივის მიხედვით, ავტორები უფრო თავისუფლად გამოხატავენ საკუთარ თავს ციტატებში (წერილობითი და ფიგურალური წყაროები დამახსოვრებასთან ერთად), ხშირ შემთხვევაში ქმნიან უნიკალურ „პარნარრატივებს“. თუმცა, ნებისმიერ შემთხვევაში, სკოლის ავტორების აბსოლუტური უმრავლესობა იცავს ძალიან ფრთხილ პოზიციას და ცდილობს არ დაარღვიოს მყიფე ბალანსი ბერძნულ საზოგადოებაში ორი დომინანტური პოლიტიკური მოძრაობის – მემარჯვენეებისა და მემარცხენეების წინააღმდეგობრივ საჯარო ნარატივებს შორის. კვლევა ასკვნის, რომ პოლიტექნიკური მოვლენების ჩართვა სკოლის ისტორიაში პროგრესირებს დუმილის საწყისი ეტაპიდან ყოყმანის, ფრთხილი და, ნებისმიერ შემთხვევაში, შეზღუდული ხსენების პერიოდამდე. ამასთან, გაუგებარია, როგორი ისტორიული მეხსიერების ჩამოყალიბებას ცდილობენ ახალი თაობების მოსწავლეებში.

მადლობას ვუხდით 2-დან 4 ნოემბრამდე პანთეონის უნივერსიტეტში გამართული კონფერენციის „პოლიტექნიკური, როგორც საჯარო ისტორია“ ორგანიზატორებს და სექციაში „პოლიტექნიკის დღე სკოლაში“ მომხსენებლებს.

Source link