იტალიელმა მწერალმა ანდრეა მარკოლოგომ თავის სტატიაში Liberation-ში მკაფიო პოზიცია დაიკავა საბერძნეთის მიმართ, სადაც საუბრობდა ვატიკანის მიერ პართენონის ტაძრიდან სამი მარმარილოს ფრაგმენტის დაბრუნებაზე.
ფრანგულ გაზეთ Liberation-ში პარიზის წიგნის ფესტივალზე გამოქვეყნებულ სტატიაში იგი წერს:
„პარიზი, კოპენჰაგენი, ვიურცბურგი, კარლსრუე და განსაკუთრებით ლონდონი ის ქალაქებია, სადაც დღესაც ადამიანები კვნესიან საბერძნეთიდან მოპარული პართენონის ფრაგმენტებზე.
მწერალი მიუთითებს ბოლო დროს ვატიკანის გადაწყვეტილება სამი მარმარილოს ფრაგმენტის დაბრუნებას საბერძნეთში, ასევე საბერძნეთის თხოვნაზე პართენონის მარმარილოს ქანდაკებების დაბრუნების შესახებ. მარკოლოგო იხსენებს ლორდ ბაირონის „წინასწარმეტყველურ“ ლექსს „ათენას წყევლა“ და აღნიშნავს, რომ ზოგიერთმა ქვეყანამ საბოლოოდ გადაწყვიტა რეაგირება.
მაგალითად, იტალიამ, რომელმაც აღმოსავლეთის ზოოფორის ნაწილი დაუბრუნა აკროპოლისის მუზეუმს, რომელიც 2022 წლამდე ინახებოდა პალერმოს არქეოლოგიურ მუზეუმში, სადაც გაურკვეველ ვითარებაში დასრულდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში. იგი ხაზს უსვამს, რომ სადაც პოლიტიკას არ აქვს ან არ სურს ჰქონდეს იურიდიული საშუალებები (რადგან სახელმწიფოს ხელოვნების ნიმუშები განუყოფელია და არავითარ შემთხვევაში არ არის გადასატანი), არის რელიგია:
რომის პაპმა ფრანცისკემ თქვა, რომ სურს გამოასწოროს უსამართლობა, რომელიც 200 წელზე მეტია გაგრძელდა, პოზიცია, რომელიც მიესალმა საბერძნეთის კულტურის მინისტრს ლინა მენდონს.
მეუფე პაპამიკრულისმა, რომელიც წარმოადგენს ათენის მთავარეპისკოპოსს, თქვა, რომ ეს ჟესტი ნაწილობრივ კურნავს წარსულ ჭრილობებს:
„როდესაც ქრისტიანები ერთად მუშაობენ, მათ შეუძლიათ მოიტანონ შედეგი და ერთად მოიძიონ პრაქტიკული გადაწყვეტილებები გრძელვადიანი და ისტორიულად გადაუჭრელი პრობლემებისთვის“.
სტატიის ავტორი აღნიშნავს წერს CNN Greece, რომ სამი ფრაგმენტის დაბრუნება საბერძნეთში განხორციელდა კათოლიკური ეკლესიისგან მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის შემოწირულობის კონტექსტში და არა როგორც სახელმწიფოდან სახელმწიფოში დაბრუნება. პაპმა ქანდაკებები შესთავაზა არქიეპისკოპოს იერონიმუს II-ს, რომელმაც თავის მხრივ გადაწყვიტა მათი გადაცემა აკროპოლისის მუზეუმისთვის, აღნიშნავს იგი.
მარკოლოგო ასევე აღნიშნავს, რომ მეტოპი და პართენონის ფრიზის ფრაგმენტი ჯერ კიდევ ლუვრშია გამოფენილი, რომელიც საფრანგეთში ნაპოლეონის იმპერიის დროს ოსმალეთის დიდი პორტის ელჩმა გრაფ შოზეულ-გუფიემ ჩამოიტანა. შემდეგ იგი მიუთითებს ლორდ ელგინის ისტორიაზე და იმაზე, თუ როგორ ამოიღო მან მარმარილო, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ თხუთმეტი წლის განმავლობაში პართენონი, რომელსაც 2500 წლის ისტორია აქვს, ისე განიცადა და დაინგრა, როგორც არასდროს.
საშინელებას უწოდებს ლოდინს და, კიდევ უფრო უარესს, ლოდინის შეწყვეტას, ის ხაზს უსვამს, რომ ბერძნები მარმარილოს აღდგენის იმედს აგრძელებენ. და დასძენს:
„მაინტერესებს, ეს გეოგრაფიული წყევლა თუ არ არის, ბედი, მთელი სამხრეთი უნდა დამცირდეს ჩრდილოეთის მიერ, ვინც არ უნდა იყოს ის. მიზეზები, რის გამოც ისინი ეწინააღმდეგებიან მარმარილოს დაბრუნებას საბერძნეთში ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში, ზუსტად იგივეა, რაც დღეს აფრიკული ხელოვნების ნიმუშების აღდგენის შესახებ დებატებში არსებობს. ჩვენ მათ სამსახური გავუწიეთ, ბერძნებმა მადლობა უნდა გვქონდეს – ეს დიდი ხანია იყო ინგლისისა და დასავლეთის პოზიცია მათ საყვედურებთან მიმართებაში, რასაც თან ახლავს გაკვირვება მადლიერების ნაკლებობით. დღესაც კი ინგლისი უარს ამბობს საბერძნეთში მისი სიძველეების დაბრუნებაზე“.
ანდრეა მარკოლოგო ასკვნის:
”ბოლოს და ბოლოს, მთელ ევროპას, ჩვენ ყველამ მოვიპარეთ რაღაც საბერძნეთს: იქნება ეს მისი იდეები, საიდანაც ჩვენ ავიღეთ ჩვენი დასავლური ფესვები, თუ პართენონის მარმარილოები, არ აქვს მნიშვნელობა. ოდესმე მოგვიწევს ვისწავლოთ ათენის წინაშე ვალის გადახდა“.
More Stories
მოსამართლეთა კავშირი: „ჩვენს წინააღმდეგ სახალხო სასამართლოები ხელისუფლების ლოიალური დამოკიდებულებით შეიქმნა“
ბორელი: "ევროპელები არ წავლენ დონბასისთვის დასაღუპავად, მაგრამ მათ შეუძლიათ დაეხმარონ უკრაინელებს დონბასისთვის სიკვდილის შეწყვეტაში"
მატი საქმეზე სასამართლო: „დღეში 10 ევრო ჩვენი შვილების სიცოცხლის ფასია“