ძველ საბერძნეთში არსებობდა ჩვეულება, ღალატის დასჯა ვირზე უკუღმა ტარებით. ასეთმა უხერხულმა მოგზაურობამ მხედარი სამუდამოდ შეურაცხყოფისთვის გააწირა: მამაკაცი ქალად ითვლებოდა, მაგრამ თუ ქალს სასჯელი გამოიყენებოდა, მაშინ მისი პატივი სიცოცხლის ბოლომდე შელახული რჩებოდა.
ქვაც კი, რომელზეც ის იდგა, მეათე გზას გვერდი აუარა. სასჯელი ასევე გამოიყენეს გადაყენებულ იმპერატორებსა და სასულიერო პირებზე, რათა კიდევ უფრო დაემცირებინათ ისინი. ტრადიცია მტკიცე აღმოჩნდა, რომელიც არსებობდა რენესანსამდე მე-20 საუკუნის დასაწყისშიც კი იყო მისი გამოყენების იშვიათი შემთხვევები.
სასჯელი ვირის ჯირითით შუა საუკუნეებში ქორწინებაში მრუშობისთვის
ღალატისთვის სასჯელი იყო ვირის უკუსვლა.
მატიანეებით ვიმსჯელებთ, ვირზე გასეირნება სასამართლო გადაწყვეტილებად გამოიყენებოდა ცხოვრების პარტნიორის ღალატის დანაშაულისთვის. ნიკოლოზ დამასკელი წერდა (ძვ. წ. I საუკუნე), რომ პისიდიის ქალაქებში ისინი კაცებს ვირებზე ამხედრებდნენ და ხშირად უკან სხედან. ზოგიერთ შემთხვევაში, თუ სასამართლო შეთანხმდა, რომ ორი ადამიანი იყო დამნაშავე, მაშინ ქალი ჯდებოდა ერთმანეთის გვერდით.
მრუშობას არასოდეს მიესალმა და საზოგადოება ყოველთვის გმობდა. ამიტომ არსებობდა დასჯის სხვადასხვა მეთოდი. ვირზე ჯდომა შეიძლება ეწოდოს ჰუმანურობას, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ამავე დროს, სხვა ადგილას, მათ შეეძლოთ ცემით, სხეულის ნაწილები მოეკვეთათ ან სხვა ძალადობრივი ქმედებები ჩაეტარებინათ. ეგრეთ წოდებული სიარული უფრო უმტკივნეულო იყო, მაგრამ ამის შემდეგ ადამიანმა დაკარგა საკუთარი თავის პატივისცემა და სამოქალაქო სიკვდილი მოიპოვა.
რიტუალი მდგომარეობდა იმაში, რომ მამაკაცის დასჯისას მას ჯერ ტანიდან თმას იპარსავდნენ, შეეძლო ქალის კაბის ჩაცმა, შემდეგ კი კუდის პირისპირ ვირზე დასხდნენ. მას უნდა დაეჭირა. ხალხის გონებაში ეს ერთგვარი სქესობრივი კავშირია, ამიტომ ასეთი სასჯელი სამუდამოდ ტოვებს ლაქას მოტყუებულზე.
მოღალატეზე გამოყვანილი ქალი მოედანზე წაიყვანეს, ქვაზე დადეს, რომ ყველამ ნახოს, შემდეგ კი ვირზე უკუღმა დაჯდა. ქალაქის ირგვლივ მოგზაურობის შემდეგ იგი ისევ იმავე ქვაზე დააბრუნეს. ამ დროიდან იგი შეურაცხყოფილად ითვლებოდა და “ონობატის” უწოდეს და ქვას გვერდი აუარეს, თუნდაც უწმინდურად მიიჩნიეს.
პოლიტიკური ღალატი ისჯებოდა ცხოველის უკუღმა ტარებით
კონსტანტინე დიდი. / ფოტო: hiskingdom.us
ვირზე ჯდომის სასჯელი მოგვიანებით პოლიტიკურ კრიმინალებს მიმართეს. პროკოპი კესარიელმა აღწერა მოწინააღმდეგის დასჯა, რომელიც იმპერატორ ვალენტინიანე III-მ V საუკუნეში განახორციელა. დატყვევებულ იოანეს ჯერ ხელი ჩამოართვეს, შემდეგ კი ვირზე დასვეს და იმ ადამიანების თვალწინ წაიყვანეს, რომლებიც მრავალრიცხოვან შეურაცხყოფას გზავნიდნენ. სიკვდილით დასჯის შემდეგ ვალენტინიანემ მოიპოვა ძალაუფლება დასავლეთზე.
იმპერატორმა კონსტანტინე V-მ ანალოგიურად დასაჯა ცრუ პატრიარქი ანასტასი. მაგრამ მაშინ ვერც კი იწინასწარმეტყველა, რომ თავად მოუწევდა ამ დამცირების გავლა. 26 წლის შემდეგ კონსტანტინე V-ს იპოდრომზე შეურაცხყოფა მიაყენეს: ჯერ სახეზე და თავზე მთელი თმები ჩამოუჭრეს, წამწამებამდე, შემდეგ კი აბრეშუმის ჩანთაში ჩასვეს და ვირზე უკუღმა დასვეს. ამ დროს ხალხმა გადააფურთხა და იცინოდა.
საფრანგეთში მრუშობისთვის დასჯა
ქმრის მოტყუება. / ფოტო: www.goodfon.ru
ტრადიცია საფრანგეთში არსებობდა მოქალაქეების პირადი ინიციატივით და არა როგორც სასამართლოს ოფიციალური გადაწყვეტილება, თუმცა მოთხოვნადი იყო. სასჯელი შეიძლება გამოიყენონ ნებისმიერ ქალაქში ან ქალაქში მცხოვრებმა ადამიანებმა, თუ იცოდნენ ვინმეს შესახებ, ვინც ღალატში იყო დამნაშავე. ამ შემთხვევაში შეყვარებულმა კი არ მიიღო, არამედ მოღალატე ქალის ქმარმა, რომელმაც იცოდა, მაგრამ ცდილობდა მრუშობის ფაქტის დამალვას. დასჯის კიდევ ერთი მიზეზი არის ის, თუ ცოლმა სცემა ქმარს და მას არ უცდია თავის დაცვა ან ძალადობის შეჩერება. დამნაშავე ვირზე უკუღმა დააწვინეს და ადგილობრივ ქუჩებში გაიარა.
დასჯის გადაწყვეტილება, როგორც წესი, მოდიოდა შეშფოთებული მოქალაქეებისგან, და სამარცხვინო კაცის მეზობლები უნდა გამხდარიყვნენ მისი განხორციელების მოწმეები და გარანტიები და მათ ვირი ლაგამით უნდა წაეყვანათ. თუ დამნაშავე არ დათმობდა დარწმუნებას ტრადიციის შესრულებაზე, მისი ადგილი ერთ-ერთ მეზობელს შეეძლო დაეკავებინა. ამ შემთხვევაში კონფლიქტი წარმოიშვა და ის იმდენად ცხელა, რომ ჩხუბს მოჰყვა და რამდენჯერმე დასრულდა ვირის მოკვლით, ვინც ვირს უნდა გაჰყოლოდა. იყო კიდევ ერთი შემთხვევა, როდესაც დაქორწინებული წყვილი უბრალოდ გაურბოდა მათ, ვინც აპირებდა „სამართლიანობის“ აღსრულებას.
ფრანგული კარიკატურა. / ფოტო: polymerh.ru
უბედური შემთხვევები არ გახდა სამარცხვინო სასჯელზე უარის თქმის მიზეზი. საფრანგეთში ის ძალიან გამძლე აღმოჩნდა, რადგან გაიხსენეს მე-18 და მე-19 საუკუნეებში და ბოლოს გერმანიის ოკუპაციის დროს 1942 წელს. შედარებისთვის, იტალიაში ვირებით გასეირნება მე-15 საუკუნემდე არსებობდა.
უთანასწორო ქორწინება და ქმრის უმოქმედობა, მრუშობის ტოლფასი
უთანასწორო ქორწინება ღალატთან გაიგივებული იყო. / ფოტო: www.goodfon.ru
ღალატს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა ფორმები, მაგრამ ზნეობის მცველები მზად იყვნენ ეპოვათ ის იქაც კი, სადაც პატიოსან მოტივად იყო წარმოდგენილი. სასჯელი მხოლოდ შეყვარებულს კი არა, ქმარსაც დაეკისრა, თუ ცოლის შეკავებას და დასჯას არ ცდილობდა. ამ შემთხვევაში ქმარს შეიძლება ჩამოერთვას სამოქალაქო უფლებები, რაც მას საზოგადოებისგან განდევნილად აქცევს.
მსგავსი მნიშვნელობის რიტუალს, შარივარს, ხანდაზმულ კაცს მიმართავდნენ, თუ ის ხელახლა დაქორწინდებოდა, მაგრამ არა მისი ასაკის ქალზე, არამედ ახალგაზრდა გოგონაზე. ასეთი ქორწინება ფარულ მრუშობად ითვლებოდა, რადგან ასაკი შვილების გაჩენის საშუალებას არ აძლევდა. დამნაშავს დამკვიდრებული ტრადიციისამებრ ვირზე პირ-კუდი აჭენებდნენ.
ვირის ტარება სასულიერო პირების სასჯელად
ცხოველზე უკუღმა ჯდომა გამოიყენებოდა ღალატისთვის. / ფოტო: stihi.ru
ივანე მრისხანემ დასაჯა მიტროპოლიტი ფილიპე და ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი პიმენი, მათ ღალატში ეჭვმიტანილი. მიტროპოლიტი ღიად დაუპირისპირდა მეფეს და აკრიტიკებდა ოპრიჩნინას, რის გამოც იგი საძაგელი გახდა. მეფის ნების აღსრულებით, მათ კვართი დახიეს, მორზე დაასხეს და ტვერში გადაასახლეს. მიცვალებულებს შეშაზე ატარებდნენ და ასე სურდათ მიტროპოლიტის დამცირება. მაგრამ თუ გჯერათ ანდრეი კურბსკის სიტყვებს, მაშინ ფილიპე ხარს უკუღმა მოათავსეს და ამ სახით გამოიყვანეს.
პიმენს ბრალად ედებოდა ლიტველებისთვის ნოვგოროდისა და პსკოვის მიცემა. არქიეპისკოპოსი მიბმული იყო კვერნაზე, რომელსაც პიმენის “ცოლს” უწოდებდნენ და მოსკოვში გაგზავნეს. უჩვეულო სასჯელის გამოჩენა რუსეთში შესაძლოა არ იყოს დაკავშირებული ბიზანტიის ან ძველი საბერძნეთის ტრადიციებთან.
ანალოგიური სასჯელი განიცადა ანტიპაპმა გრიგოლ VIII-მ, მაგრამ მხოლოდ აქლემზე, რომელიც კალიქსტუს II-მ გადააგდო. ანტიპაპის მოხერხებულობა შეადარეს იმ ცხოველის ჭკუასუსტობას, რომელზედაც იგი ზურგზე იყო დადებული. მანამდე კი ჯერ კიდევ ნესტიან თხის ტყავებში შემოახვიეს, რომ რაც შეიძლება მეტი შერცხვა. ამ ფორმით იგი მარადიული პატიმრობისთვის კამპანიის მთებში წაიყვანეს.
ვირზე ტარება პოპულარული სასჯელი გახდა სასულიერო პირებისთვის, წმინდა სულელებისთვის და მოწამეებისთვის. ხოცვა-ჟლეტა განხორციელდა ანტიპაპ იოანე XVI-ის წინააღმდეგ, წმინდა ჯოვანი კოლუმბინის გამო, რომელიც დამოუკიდებლად იჯდა ვირზე არაერთხელ და აიძულა მისი მიმდევრები ამის გაკეთება. ხოლო ესპანეთის ინკვიზიციის მიერ სიკვდილით დასჯილი ერეტიკოსები სიკვდილით დასჯის ადგილას გადაიყვანეს ვირებით უკან.
დამცირების მეთოდი – ვირზე ჯდომა – გამოიყენებოდა ჩამოგდებული მტრების მიმართ
ანდრონიკე I – დასჯა ვირზე ამხედრებით.
იმპერატორ ანდრონიკოს I-ს მშფოთვარე ცხოვრება ჰქონდა, როდესაც მან შეძლო გამოეჩინა თავი სხვადასხვა სამოსში: ახლა დედაქალაქის მოსახლეობის ფავორიტი, ახლა პატიმარი, შემდეგ კი იმპერიის მტერი. მან ძალით აიღო ტახტი, მოკლა იმპერატორის ქვრივი და მისი ვაჟი. მან გააცნო ის რეფორმები, რომლებსაც ხალხი ამდენი ხანი ელოდა, მაგრამ შემდგომში ქვეყანა მისი ყველაზე ძლიერი წნეხის ქვეშ მოექცა. ანდრონიკემ თავი დიდი ტირანი გამოავლინა და ამისთვის შესაბამისი სასჯელიც განიცადა.
იმპერატორი კონსტანტინოპოლის მცხოვრებლებმა ჩამოაგდეს და ტახტი ისააკ II ანგელოზს გადასცეს. მან არ იცოდა, რა სასჯელი აერჩია ყოფილ მმართველს და გადაწყვიტა, ხალხის განსჯას დაემორჩილებინა. ნებისმიერი სასჯელი მისი საქციელისთვის მცირე ჩანდა და ვერ იკმაყოფილებდა ყოველი განაწყენებული მკვიდრის შურისძიების წყურვილს.
ხალხმა შესთავაზა ანდრონიკის ჩაგდება ზეთით მდუღარე ქვაბში, დალეწა, ქალაქის ქუჩებში გათრევა და სხვა წამება. შემდეგ უფროსი გამოვიდა სიტყვით, რომ მან იცოდა მოქმედების საუკეთესო გზა, რათა ყველამ შეძლოს თავისი რისხვა. მან თქვა, რომ თქვენ უნდა აიღოთ აქლემი, რომელიც ყველაზე უსუნო ცხოველად ითვლება და ანდრონიკოსი გააშიშვლოთ, პირისპირ კუდზე დააწვინოთ. ამ ფორმით, ატარეთ იგი მთელ ქალაქში, ყველა ქუჩის გასწვრივ, სანამ მაცხოვრებლები არ გამოთქვამენ თავიანთ საჩივრებს. ყოფილი იმპერატორი მტკივნეული სიკვდილით გარდაიცვალა.
ვირის გამოსახულება სასჯელში: რატომ იწვევს სირცხვილს და დამცირებას
ვირი ნაყოფიერებისა და გამრავლების სიმბოლოდ მოქმედებდა. / ფოტო: wiki-org.ru
ვირზე ჯდომის მთავარი მნიშვნელობა კვლავ ღალატისთვის დასჯას უკავშირდება. და “ვირზე სიარულის” ბერძნული მნიშვნელობა უფრო მეტად უნდა იქნას აღქმული არა როგორც ჩვეულებრივი გასეირნება, არამედ როგორც მასთან ურთიერთობა. გარდა ამისა, მრავალ კულტურაში ის არის ფალოსური ცხოველი, რომლის შესახებაც იყო უხამსი ლეგენდები და მონაწილეობდა მასკარადებში ღმერთ დიონისეს პატივსაცემად, რომელიც ცნობილია თავისი გადაჭარბებული გართობით.
პოლიტიკური ღალატი ოჯახურ ღალატს უტოლდებოდა, რადგან კავშირი დაირღვა და არ ჰქონდა მნიშვნელობა ვისთან დადებული იყო – პარტნიორთან, სახელმწიფოსთან, ეკლესიასთან, მაგრამ მრუშობის ფაქტი აშკარა იყო. ამ სიტუაციაში ვირი უბრალოდ თანაშემწე აღმოჩნდა სასჯელის აღსრულებაში, რადგან უმეტეს შემთხვევაში ვირის გამოსახულება სასიამოვნო მომენტებთან ასოცირდება. უძველესი დროიდან იგი იყო ზოგადად ნაყოფიერების სიმბოლო: დედამიწაზე, ბაღში, ვენახებში და ასევე იყო მშობიარობის ქალთა პირველი თანაშემწე.
თუ ვირზე ჯდომა უფრო მეტად იყო განკუთვნილი ღალატისთვის, მაშინ ქალები განიცდიდნენ ფიზიკურ სასჯელს. ისინი ზრდიდნენ ჯოხებით, აჭიანურებდნენ, ღალატისთვის ცხვირი მოიჭრიდნენ და არასწორი საქციელის გამო შურისძიების სხვა მეთოდებს ექვემდებარებოდნენ.
წყარო: kulturologia.ru
More Stories
ათენი: რატომ აირჩიეს ნანგრევების გროვა საბერძნეთის დედაქალაქად 1834 წელს
ზაქარიადების გვარის ისტორია
ვინ არის ის – ერთადერთი ბერძენი ღმერთი პანი, რომელიც შეტანილია პლუტარქეს მატიანეში და რა კავშირი აქვს მას იესო ქრისტესთან?