თურქეთმა პატრიარქ ბართლომეს პანაგია სუმელას მონასტერში მსახურება აუკრძალა.

ლიტურგია 2020 წყარო: https://rua.gr/news/hi-cult-ed-sp-rel/56872-panagiya-sumela-otnoshenie-turtsii-i-liturgiya-pyatnadtsatogo-avgusta.html

თურქეთის მთავრობა აკრძალული კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო ისტორიულ მონასტერში საღმრთო ლიტურგიას აღავლენს პანაგია სუმელა ტრაპიზონში პონტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე, იუწყება Orthodox Times.

„საბერძნეთის სრულიად პონტიურმა ფედერაციამ დაგმო „თურქული პროვოკაციების შემდგომი ესკალაცია“ ბერძნების რელიგიური გრძნობების წინააღმდეგ, განსაკუთრებით პონტიური წარმოშობის, მას შემდეგ რაც არ მიიღეს საღმრთო ლიტურგიის ჩატარების ნებართვა ტრაპიზონის პანაგია სუმელას ისტორიულ მონასტერში. პონტოს რეგიონი) ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე”წერს გამოცემა.

წელს პირველად 2010 წელს პანაგია სუმელაში საპატრიარქო საღმრთო ლიტურგიის აღორძინების შემდეგ, მელას მთაზე მდებარე წმინდა მონასტერში ღვთისმსახურება არ აღესრულება. სრულიად პონტოს ფედერაციამ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეს სიტუაცია მხოლოდ თურქეთის ხელისუფლების ქმედებების გამო შეიქმნა.
„მნიშვნელოვანია, რომ წელს პირველად არ ჩატარდება საღმრთო ლიტურგია და მსოფლიო პატრიარქის არყოფნა ხაზს უსვამს ამ საკითხის სერიოზულობას. – ნათქვამია ფედერაციის ოფიციალურ განცხადებაში.

ფედერაციამ ასევე გააკრიტიკა საბერძნეთის მთავრობის რეაქცია ვითარებაზე ან მის არარსებობაზე. „ჩვენ კვლავ გვაწუხებს საბერძნეთის მთავრობის პოზიცია, რომელიც აშკარად დუმს, თუმცა ეს საშუალებას აძლევს და ხელს უწყობს თურქი სტუმრების შესვლას, რომლებიც ჩვენს კუნძულებს „ოკუპირებულ ტერიტორიებად“ მიიჩნევენ და ეწევიან პროვოკაციულ, ნაციონალისტურ და ანტიბერძნულ ქმედებებს. “- ნათქვამია განცხადებაში.

ამ მოვლენამ ფართო შეშფოთება გამოიწვია ბერძნებში, განსაკუთრებით პონტოს ფესვების მქონე ბერძნებში, რადგან პანაგია სუმელას მონასტერს ღრმა რელიგიური და ისტორიული მნიშვნელობა აქვს. ის ფაქტი, რომ საღმრთო ლიტურგია არ აღესრულება, განიხილება არა მხოლოდ როგორც რელიგიური თავისუფლების უარყოფა, არამედ როგორც უფრო ფართო პოლიტიკური ნაბიჯი, რომელიც ძირს უთხრის პონტოელი ბერძნების კულტურულ მემკვიდრეობას.

Panagia Sumela არის ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი და ბერძნული მართლმადიდებლობის სულიერი ცენტრი მსოფლიოში. მონასტერი მდებარეობს ციცაბო კლდოვან ფერდობზე ზღვის დონიდან 1200 მ სიმაღლეზე. ითვლება, რომ მონასტერი დაარსდა IV საუკუნეში ბიზანტიის იმპერატორ თეოდოსის დროს. თურქეთის მთავრობის მიერ დაფინანსებული მრავალწლიანი სარესტავრაციო სამუშაოების შემდეგ, მონასტერი დამთვალიერებლებისთვის მუზეუმად გაიხსნა 2022 წლის მაისში.

პანაგია სუმელა, თურქეთის დამოკიდებულება და თხუთმეტ აგვისტოს ლიტურგია. 8/8/2023 პუბლიკაცია

პონტოს ასოციაციების საცეკვაო ჯგუფები ათასობით მომლოცველის წინაშე ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე ტრაპიზონის პანაგია სუმელაში. სტეფანოს ტანიმანიდისის ფოტო არქივი.

პონტოს ასოციაციების პანელინის ფედერაციის საპატიო პრეზიდენტი სტეფანოს ტანიმანიდისი იხსენებს იმ დღეს, როდესაც პირველად იდგა ტრაპიზონის პანაგია სუმელას მონასტრის წინ ცრემლიანი თვალებით. ეს იყო 1990-იანი წლების ბოლოს, როდესაც მან მონაწილეობა მიიღო შავ ზღვაში მორწმუნეთა პირველ ორგანიზებულ მისიაში, რათა თაყვანს სცემდნენ პონტოს ელინიზმის ძეგლ-სიმბოლოს თურქეთის პოლიციისა და არმიის ფხიზლად.

პანაგია სუმელას ხატი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, მოციქული ლუკას ნამუშევარია. დღეს ის ინახება პანაგია სუმელას ახალ მონასტერში ვერმიოში, იმათიაში. სტეფანოს ტანიმანიდისის ფოტო არქივი.

მომდევნო წლებში ახალი ვიზიტები გველოდა. თუმცა, 2010 წელს, 15 აგვისტოს, ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულს, მნიშვნელოვანი გახდა: მსოფლიო პატრიარქმა ბართლომეოსმა, თურქეთის ხელისუფლების ნებართვით, 88 წლის შემდეგ მონასტერში პირველი საღმრთო ლიტურგია უნდა აღესრულებინა. სიჩუმე.”

საპატრიარქო საღმრთო ლიტურგია პანაგია სუმელას მონასტერში. სტეფანოს ტანიმანიდისის ფოტო არქივი.

ეზოში ასობით მორწმუნე შეიკრიბა, ათასობით წირვა-ლოცვას მონასტრის ეზოში დამონტაჟებული უზარმაზარი ეკრანებით უყურებდა. იმ დღეს პონტოელი ბერძნების თაობები იმყოფებოდნენ მელასის მთის ძირში, რათა ენახათ, სცოდნოდათ, ესწავლათ, არ დაევიწყათ. ეს იყო გამართლება ათწლეულების ბრძოლის შემდეგ, რაც მიღწეული იქნა მსოფლიო პატრიარქის ბართლომეს „ბეჭდით“.

ღვთისმშობლის გამოსახულება, ბავშვობის ღვთისმშობელი, XIII საუკუნე. დუბლინის მუზეუმის ეროვნულ გალერეაში. სტეფანოს ტანიმანიდისის ფოტო არქივი.

სტეფანოს ტანიმანიდისი იქ იმყოფებოდა, რომელმაც პატივი მიაგო თავისი ოჯახის ისტორიას, რომელიც სამი თაობის პანაგია სუმელას უკავშირდება. “ეს არის ჩვენი რელიგიისა და ჩვენი ხალხის წმინდა სიმბოლო, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იდენტიფიცირებულია ჩვენს დედამიწაზე ყოფნასთან. ჩვენი წმიდა მომლოცველები, სადაც ყოველწლიურად ათასობით მომლოცველი მიედინება, არის პონტო მინიატურაში. ეს არის ჩვენი ამფიქტიონია, სულიერი. ჩვენი ტრადიციის შუქურა და მცველი.” – ამბობს ის.

2010 წლის 15 აგვისტოს ისტორიული დღე იყო ზარების დასაწყისი სუმელა დარეკა ისევ – მომდევნო წლებში – დიდ ქრისტიანულ დღესასწაულზე. 2015 წელს მონასტერი დაიხურა სარესტავრაციო სამუშაოებისა და ქვების მოხსნისთვის, რომლებიც ძეგლის განადგურებას ემუქრებოდა. 2020 წლის ზაფხულში, თურქეთის კულტურის სამინისტრომ გამოაცხადა სამუშაოების დასრულება და მისცა მონასტრის მუზეუმის გახსნის ნებართვა ვიზიტორებისა და მომლოცველებისთვის. ერთი წლის შემდეგ მონასტერში კვლავ აღევლინა საპატრიარქო ღვთისმშობლის მიძინების პატივსაცემად. იგივე მოხდა 2022 წელს. და ყოველ ჯერზე ერთი და იგივე ემოციური მუხტით ათასობით მომლოცველისთვის, რომლებმაც წინა ღამეს მელას მთაზე დაბანაკდნენ და სურდათ შეეგრძნოთ საზეიმო ატმოსფერო სცენასთან უფრო ახლოს.

კლდეში მდებარე მონასტრის კათალიკოსის ეკლესიის გარე ხედი. სტეფანოს ტანიმანიდისის ფოტო არქივი.

“პანაგია სუმელა” აკავშირებს პონტიურ ელინიზმს მის პირველყოფილ აკვანთან. 1922 წლამდე და 16 საუკუნის განმავლობაში, პანაგიას მონასტერი იყო მცირე პონტოს ელინიზმის ძლიერი რელიგიური, სულიერი სიმბოლო. 1922 წლამდე პონტოს მონასტრების გავლენა უზარმაზარი იყო. სამი დიდი მონასტერი გვქონდა: პანაგია სუმელა, იოანე ვასელონელი და გიორგი პერისტერიელი. ეს არის უძველესი მონასტრები, რომლებიც ავრცელებენ ბერძნული მართლმადიდებლობის ბრწყინვალებას შავი ზღვის რეგიონში, რუსეთში, უკრაინასა და ყირიმში. ბერძნული მართლმადიდებლობის სულისკვეთებამ უდიდესი გავლენა მოახდინა, ამბობს ვლასის აგციდისი, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, თანამედროვე ისტორიის დოქტორი.

წელს, ისტორიულ მონასტერში პირველი საპატრიარქო წირვიდან 13 წლის შემდეგ, მღელვარება პირველად გაჩნდა. 20 ივლისს მსოფლიო საპატრიარქომ გამოაცხადა, რომ თურქეთის ხელისუფლებამ არ მისცა საჭირო ნებართვა 15 აგვისტოს საღმრთო ლიტურგიის აღსანიშნავად. “აღდგენა” მოხდა ოთხი დღის შემდეგ, როცა ფანარისგან შეტყობინება მოვიდა, რომ ნებართვა მიიღეს და წირვა ჩვეულებისამებრ აღევლინებოდა. თურქეთის ხელისუფლებამ გადაწყვეტილება სწრაფად შეცვალა.

პანაგია სუმელას მეოთხე სახარება ჰომოგრაფიულ ფაქსიმილში. მდებარეობს ძველი მონასტრის 50-მდე სხვა რელიქვიასთან ერთად ანკარას მუზეუმის სათავსოებში. სტეფანოს ტანიმანიდისის ფოტო არქივი.

„საყოველთაო საპატრიარქოზე უარი თურქეთის კულტურის სამინისტროს ოფიციალურმა პასუხმა გამოიწვია. შესაძლო მიზეზები უკავშირდება ისლამისტურ და ნაციონალისტურ ტენდენციას, რომელიც თურქეთში 2016 წლის გადატრიალების შემდეგ იყო გაშენებული.– ამბობს „კ“ აგციდისი და განმარტავს თურქეთის ხელისუფლების დამოკიდებულების სწრაფ ცვლილებას.

„საყოველთაო საპატრიარქოს, სამოქალაქო ორგანიზაციების – ძირითადად პონტოს ასოციაციების – მძაფრმა რეაქციამ და საბერძნეთის საგარეო საქმეთა სამინისტროს აკრძალვის ოფიციალურმა დაგმობამ, ალბათ, აიძულა თურქეთის ხელისუფლება გადაეხედა თავდაპირველი გადაწყვეტილება. ამას, რა თქმა უნდა, ხელი შეუწყო თურქეთის გადაწყვეტილებამ. ბერძნულ-თურქეთის ურთიერთობების, დროებით მაინც ნორმალიზების სურვილი, რათა თავიდან იქნას აცილებული ქმედებები, რამაც შეიძლება გამოავლინოს იგი საერთაშორისო საზოგადოებრივი აზრის წინაშე“.

„იმ დღეს, როცა თურქეთის განზრახვები ცნობილი გახდა, პონტოს ასოციაციების პანელინიკურმა ფედერაციამ დაუყოვნებლივ უპასუხა წერილით თურქეთის პრეზიდენტს ტაიპ ერდოღანს – ეწვიოს ჩვენს ეროვნულ-რელიგიურ სიმბოლოს და სანაცვლოდ ისარგებლოს რელიგიური თავისუფლებებისა და უფლებების პატივისცემით, ჩვენ ველით შესაბამის ინიციატივებს. შენგან”– ნათქვამია, კერძოდ, ფედერაციის საპატიო პრეზიდენტის სტეფანოს ტანიმანიდისის მიერ ხელმოწერილ წერილში.

Panagia Sumela არის თურქეთის ტურიზმის განვითარების “შუქურა”. თუმცა, თურქეთის პოლიტიკამ ბერძნული ძეგლების მიმართ, როგორც ძველმა, ისე შუა საუკუნეებმა, რამდენიმე გზა გაიარა “ტალღები”. „1922 წლის შემდეგ გატარდა „განადგურებისა და მიმალვის“ პოლიტიკა, რადგან ძეგლებმა შეინარჩუნეს საბერძნეთის მეხსიერება, ამრიგად, პონტოს ყველა მონასტერი მიტოვებული იყო ბანდიტებისა და დროის წყალობაზე, რის შედეგადაც მნიშვნელოვანი ნაწილი. ისინი დაინგრა. ”განმარტავს ვლასის აგციდისი.

თურქეთის პოლიტიკამ ცვლილება დაიწყო 1980-იან წლებში და მით უმეტეს 1990-იან წლებში. სწორედ ამ პერიოდში იყო მნიშვნელოვანი ზრდა ვიზიტორთა „ნაკადი“ საბერძნეთიდან. ათასობით მომლოცველის ჩამოსვლა სასურველ ტურისტულ ვალუტად იქცა.

“თურქეთის ხელისუფლება მიხვდა, რომ ეს ძეგლები შეიძლება გახდეს”შუქურები“რეგიონის ტურისტული განვითარება და ეკონომიკური აღმავლობის საშუალება. ამავდროულად გამოჩნდა უფრო ღია ხალხის ახალი თაობა. ამგვარად, პანაგია სუმელას მონასტრის განახლება, რომლის სახურავიც ჩამოინგრა და ძლიერ დაზიანდა, ჩაერთო. იუნესკოს პროგრამა წარმატებული იყო. ამბობს აგციდისი, რომელიც გულისხმობს ყოველწლიურად გაცემული ნებართვას 15 აგვისტოს საღმრთო ლიტურგიაზე, ღონისძიება, რომელიც იზიდავს ათასობით მომლოცველს სხვადასხვა ადგილიდან ტრაპიზონში.

ბოლოდროინდელი რესტავრაციის შემდეგ ვანდალიზმის შედეგად დაზიანებული მონასტრის ცხოვრების ამსახველი ფრესკები. სტეფანოს ტანიმანიდისის ფოტო არქივი.

თუმცა, რესტავრაციის შედეგმა გამოხმაურება გამოიწვია, ბევრი ფიქრობდა, რომ ძეგლის ბერძნული მართლმადიდებლური იდენტურობა შესუსტდა. “ჩვენი ბრძოლა მიზნად ისახავს პანაგია სუმელას ნამდვილი იდენტობის აღდგენას. ძეგლის არქიტექტურის “არასწორმა” აღდგენამ შესაძლოა დააკმაყოფილოს ტურისტები, რომლებიც ნანგრევებს ვეღარ ხედავენ და შეგვიმსუბუქოს ჩვენი ტკივილი, რადგან ჩვენ ვერ ვხედავთ იმ ნგრევას, რომელიც მონასტერმა განიცადა, მაგრამ მისი ოსტატურად ტრანსფორმაცია არ გვაიძულებს დავივიწყოთ იმდროინდელი თურქეთის მთავრობების მიერ ჩვენს წინააღმდეგ ჩადენილი მოვლენები და როგორ დაანგრიეს მონასტერი, როგორც არ უნდა შეეცადონ მიითვისონ ჩვენი კულტურა, ჩვენი ძეგლები, ჩვენი ცეკვები, ეს პოლიტიკა. არ შეიძლება იყოს ეფექტური, რადგან ეს გვიჩვენებს, რომ ის არ პატივს სცემს მრავალფეროვნების უფლებას.

მონასტრის ინტერიერი სარესტავრაციო სამუშაოების შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა 2015 წლიდან 2020 წლამდე.

თუმცა, ბოლო 15 წლის განმავლობაში, პონტოების ასოციაციების პანგელანის ფედერაცია აწარმოებს ახალ ბრძოლას: შეაგროვოს და გამოიყენოს მონასტრის გარეთ მდებარე ყველა რელიქვია, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში ინახებოდა სტამბოლში, აია სოფიას საცავებში, მუზეუმებში. და კერძო კოლექციები, რათა დაბრუნდნენ მათ ბუნებრივ ჰაბიტატში – ტრაპიზონის პანაგია სუმელას მონასტერში.

„ეს წინადადება მიმართულია საბერძნეთისა და თურქეთის თანამედროვე პოლიტიკოსებს და მოუწოდებს მათ, ყოველ შემთხვევაში ამ საკითხში მიჰყვნენ ელეფთერიოს ვენიზელოსის და ისმეთ ინონუს კვალს და დაეხმარონ ყველა ამ ისტორიული რელიქვიის განთავისუფლებას. ისინი უნდა მოიპოვონ ბნელი სარდაფები, რომლებიც ხელუხლებელი დარჩა ათწლეულების განმავლობაში და ახალ ისტორიკოსებსა და მკვლევარებს უნდა მიეცეთ საშუალება შეისწავლონ ისინი, რათა გამოავლინონ არა მხოლოდ მათი წარმომავლობა, არამედ სუმელას მონასტრის მეთექვსმეტე საუკუნის ისტორიის ახალი ელემენტებიც“, – ასკვნის სტეფანოს ტანიმანიდისი.

Source link