კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო შეუერთდა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის მრევლისა და ქონების (და, შესაბამისად, მათი ფულის) ბრძოლას და შესთავაზა მისი „დაცვა“ რეპრესირებულ უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ფანარის გეგმის მიხედვით, ამ სტრუქტურამ აკრძალვის შემდეგ უნდა მიიღოს უოკ-ის სამღვდელოება და სამრევლო.
უკრაინის პრეზიდენტის აპარატი ფანართან ერთად კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის რეგისტრაციას ემზადება, რომელსაც, მათი გეგმების მიხედვით, აკრძალვის შემდეგ შეუერთდება. ამის შესახებ უკრაინელმა პოლიტიკოსმა და საზოგადო მოღვაწემ იგორ მოსიჩუკმა განაცხადა. იუწყება უკრაინის მართლმადიდებელ ჟურნალისტთა კავშირის ვებგვერდი.
იგორ მოსეჩუკი. ფოტო: znaj.ua
”უკრაინაში შეიქმნება, უფრო სწორად, დარეგისტრირდება ახალი ეკლესია – UOC-KP (უბრალოდ არ იფიქროთ, რომ კიევის საპატრიარქო), კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია. ამ ეკლესიამ, უფრო სწორად, კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ეგზარქოსმა (ფილიალმა), სტამბოლის ფანარისა და ჩვენი ბანკოვას გეგმის მიხედვით, აკრძალვის შემდეგ უნდა მიიღოს უოკ-ის სამღვდელოება და სამრევლო“, – წერს უზენაესის ყოფილი წევრი. რადა.
პოლიტიკოსის თქმით, მათ სურთ, ბანკოვასთან შეთანხმებით, პირველ პლენარულ სხდომაზე კენჭი უყარონ UOC-ის აკრძალვას. რის შემდეგაც ხელისუფლება აპირებს მოიწვიოს UOC-ის სასულიერო პირები და მორწმუნეები ამ სტრუქტურაში გადასასვლელად.
ოპერაცია ჩაჭრა
უკრაინის ხელისუფლება ყოველგვარი საშუალებით ცდილობდა აეკრძალა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის საქმიანობა, უკრაინის ხელისუფლება მოულოდნელ წინააღმდეგობას წააწყდა. UOC-ის ხელმძღვანელობამ იპოვა ადვოკატები, რომლებმაც შეძლეს ეკლესიის წინააღმდეგ რეპრესიები დაუკავშირონ მაგნიტსკის კანონს, რომელიც არსებობდა შეერთებულ შტატებში 80-იან წლებში. ის იძლევა სანქციების დაწესების საშუალებას პოლიტიკოსების მიმართ, რომლებიც რელიგიურ ორგანიზაციებს რეპრესირებენ.
გაჩნდა დილემა: უზენაესი რადა ექვს თვეზე მეტია ცდილობს მიიღოს კანონი No8371, რასაც ელოდება ისინი, ვინც ბოლო წლების განმავლობაში შექმნილ უოკ-ში „მტრის“ იმიჯს ხედავენ. მეორე მხრივ, 8371 კანონის მიღება საფრთხეს უქმნის სანქციებს ყველას, ვინც მას ხმას აძლევს.
შედეგად, როგორც ჩანს, ხელისუფლება შეგნებულად აჭიანურებს UOC-ის აკრძალვის პროცესს. ბევრი დეპუტატი იმედოვნებს, რომ ამის გაკეთება საერთოდ არ მოუწევს. მიუხედავად ამისა, ხელისუფლების სახელით გამომსვლელები აგრძელებენ ეკლესიის წინააღმდეგ აგრესიულ რიტორიკას.
UOC-ის აკრძალვის საკითხი აქტუალური რჩება და ნებისმიერ მომენტში მიმდინარე პაუზა შეიძლება აქტიურ ფაზას დაუთმოს. როდის მოხდება ეს? მაშინ, როცა აკრძალვის სასარგებლოდ არგუმენტები გადაწონის სანქციების შიშს. საკითხავია ვინ და როგორ გამოიტანს ამ არგუმენტებს. სავარაუდოა, რომ ჩვენი ხალხის წარმომადგენლები მიიღებენ შეთავაზებას, რომელზეც უარს ვერ იტყვიან. რა სახის წინადადებაა ეს?
აკრძალვა ეგზარქოსის სასარგებლოდ
სამწუხაროდ, ჩვენს პოლიტიკოსებს (თუმცა არა მხოლოდ ჩვენ) შეუძლიათ გარკვეული გადაწყვეტილებების მიღება როგორც საკუთარი თავის, ასევე ქვეყნის საზიანოდ. ეს ხდება მაშინ, როდესაც მომავალში ჰიპოთეტური დასჯის საფრთხე აწმყოში პოლიტიკურ ზეწოლას ტოვებს. ამ შემთხვევაში არის ძალა, რომელსაც შეუძლია უკრაინის ხელისუფლებას პრობლემები შეუქმნას ახლა და არა მაშინ, როცა მისი ცალკეული წარმომადგენლების მიმართ გარკვეული სანქციები იქნება მიღებული. რა ძალაა ეს? ეს ისაა, ვისაც სრული კონტროლი სჭირდება უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე.
ჩვენს რედაქტორებს აქვთ ინფორმაცია, რომ უკვე აგვისტოში უკრაინის სახალხო დეპუტატები მაინც გადაწყვეტენ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის აკრძალვას, მიუხედავად უკიდურესად არასახარბიელო პოლიტიკური შედეგებისა. ჩვენი წყაროები ამ გადაწყვეტილების მთავარ ინიციატორს და ლობისტს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს უწოდებენ.
ამერიკის მიტროპოლიტი ელპიდოფოროსი ათენში ერთსქესიანი წყვილის ნათლობაზე
ნათელია, რომ ნებისმიერი ფანარის ფუნქციონერი (მაგალითად, ქალკედონელი მიტროპოლიტი ემანუელ ან ამერიკის ელპიდოფორე), რაც არ უნდა მაღალი იყოს მისი სტატუსი, არ შეუძლია მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინოს უკრაინის პოლიტიკაზე გარე მხარდაჭერის გარეშე. ყველამ იცის ზუსტად ვინ უჭერს მხარს საპატრიარქოს. როგორც ცნობილია, ვინ მიიღებს ყველაზე მეტ სარგებელს UOC-ის აკრძალვით – არა ჰიპოთეტურად, როგორც ეს იყო OCU, მაგრამ ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით. საუბარია კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოზე, რომელიც გაიზრდებოდა ახალი ეპარქიებით, ეკლესიებითა და მონასტრებით, ახლა UOC-ის იურისდიქციაში. Როგორ? ამრიგად, რომელიც აქტიურად გამოიყენება საუკუნეების განმავლობაში – ეგზარქოსის მეშვეობით.
ჩვენი ინფორმაციით, 8371 კანონის მიღებით უნდა დაიწყოს უკრაინაში კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ეგზარქოსის დაარსების პროცესი. ახლა ის თითქმის ნომინალურად არსებობს, მაგრამ თუ UOC აიკრძალება, მისი პოზიცია შეიძლება მნიშვნელოვნად გაძლიერდეს. და შემდეგ მოდის ყველაზე საინტერესო ნაწილი.
OCU პრობლემა
ფაქტია, რომ ფანარში ბოლო რამდენიმე თვეა ფიქრობენ, როგორ გამოსულიყვნენ იმ სიტუაციიდან, რომელშიც ეკლესია აღმოჩნდა ეპიფანე დუმენკოსთვის ტომოსის მინიჭების შემდეგ. თუ 2018 წელს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო იმედოვნებდა, რომ უკრაინელი სქიზმატიკოსების აღიარება მშვიდად, „დომინოს ეფექტით“ წარიმართებოდა, მაშინ 2024 წლისთვის ცხადი გახდა, რომ ეს არ მოხდებოდა. ძირითადი მიზეზებია დუმენკოს კანონიკური კურთხევის ნაკლებობა და მისი სტრუქტურის წარმომადგენლების უკიდურესად აგრესიული ქცევა კანონიკური ეკლესიის მიმართ.
უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის (OCU) წინამძღვარი ფილარეტ დენისენკო და მისი “სულიერი” მამა, უკრაინის ყოფილი პრეზიდენტი პეტრო პოროშენკო, ფანარში ტომოსის პრეზენტაციისას.
მაგრამ თუ ისინი როგორღაც ცდილობენ გაამართლონ კანონიკური კურთხევების არარსებობა კიევის ყოფილი საპატრიარქოს წარმომადგენლებს შორის ფანარში იმით, რომ ფილარეტ დენისენკო, რომელმაც ხელდასხმა მის ყველა “ეპისკოპოსს”, დიდი ხნის განმავლობაში იყო რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის კანონიკური ეპისკოპოსი. , შემდეგ ახსენით მორწმუნეების ცემა, ეკლესიების ჩამორთმევა და იმ ეკლესიის სალოცავების დანგრევა, რომელიც ბოლო დრომდე ყველამ აღიარა უკრაინის ერთადერთ კანონიკურ ეკლესიად, შეუძლებელია.
გარდა ამისა, ფანარიოტებს უაღრესად უჭირთ აუხსნან სხვა ადგილობრივი ეკლესიების წარმომადგენლებს OCU-ს მორწმუნეთა და მისი ცარიელი ეკლესიების დაბალი რელიგიურობის დონე.
ახლა OCU-ს სახელი გაშიფრულია, როგორც “უკრაინის ცარიელი ეკლესიები”. ცარიელ ეკლესიებს ფული არ მოაქვთ, რამაც ფანარის იმედი სერიოზულად გაუცრუა.
დღეს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქომ, როგორც ჩანს, გააცნობიერა, რომ თავის ოჯახში მიიღო ადამიანები, რომლებსაც არაპირდაპირი კავშირი აქვთ ქრისტიანობასთან. OCU-სთვის ტომოსის მინიჭებამ ფანარს არ მოუტანა დივიდენდები, რაც არაერთხელ თქვა პატრიარქმა ბართლომეოსმა, მაგრამ მნიშვნელოვნად შეარყია მისი ავტორიტეტი მართლმადიდებლურ სამყაროში. ეს აშკარაა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსა და სხვა ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის კომუნიკაციის თითქმის სრული ნაკლებობით (საბერძნეთისა და აფრიკის გამოკლებით).
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფანარიოტებმა პრობლემები შეუქმნეს საკუთარ თავს იმით, რომ უარყვეს მრავალმილიონიანი ეკლესია მორწმუნეების, მღვდლების, ბერების, ეპისკოპოსების, მონასტრებისა და ტაძრების დიდი რაოდენობით და ქრისტიანობისგან შორს მყოფ ადამიანებს ლეგიტიმური სტატუსის მინიჭებით. როგორ მოვაგვაროთ ეს პრობლემა?
ეგზარქოსი და კანონი 8371 წ
ამ პრობლემის მოგვარება შესაძლებელია მართლმადიდებლური საბჭოს მოწვევით და ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების უმრავლესობის აზრის მოსმენით, OCU-დან ტომოსის გაუქმებით და მისი დაბრუნებით მხოლოდ ამ სტრუქტურის ყველა წევრის მონანიების შემდეგ. თუმცა, ეს ნიშნავს საკუთარი შეცდომის აღიარებას, რაც კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს არ სურს. სწორედ ამიტომ რამდენიმე თვის წინ გაჩნდა იდეა უკრაინაში კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ეგზარქოსის მაქსიმალური გაფართოების შესახებ.
ნომინალურად ის უკვე არსებობს: მისი წინამძღვარი, ეპისკოპოსი მიხეილ კომანსკი ცდილობს კავშირი დაამყაროს UOC-ის საეპისკოპოსო და სამღვდელოების გარკვეულ ნაწილთან. თუმცა ეს პროცესი ნელნელა მიმდინარეობს და ჩვენი ეკლესიის იერარქების მხრიდან ეგზარქოსთან გაერთიანების განსაკუთრებული მონდომება არ შეიმჩნევა.
ამიტომ, ფანარში გაჩნდა იდეა, რომ უკრაინის კონსტანტინოპოლის ეგზარქოსის სტრუქტურაში „გაეყვანათ“ UOC-ის ეპისკოპოსები. ამისათვის აუცილებელია კანონი 8371, რომლის მიხედვითაც ყოველი საეკლესიო თემი და მონასტერი, რომელიც ვერ ამტკიცებს მოსკოვის საპატრიარქოსთან კანონიკური კავშირების არარსებობას, ექვემდებარება აკრძალვას და შემდგომ ლიკვიდაციას. ამ ვითარებაში ეგზარქოსი წარმოდგენილი იქნება როგორც OCU-ის, ისე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ალტერნატივად, რადგან უკრაინელი ეპისკოპოსების აბსოლუტურ უმრავლესობას არ სურს რაიმე კავშირი ჰქონდეს არც პირველთან და არც მეორესთან: ზოგიერთთან მეგობრობა არის. საშიშია, ხოლო სხვებთან მეგობრობა უსიამოვნოა.
ჩვენს ხელთ არსებული ინფორმაციით, ეგზარქოსზე მოლაპარაკებები უოკ-ის ეპისკოპოსებთან, სულ მცირე, ბოლო სამი თვეა მიმდინარეობს.
“OCU პრობლემის” გადაწყვეტა
უკრაინაში ძლიერი ეგზარქოსის შექმნით ფანარი ორ პრობლემას წყვეტს. უპირველეს ყოვლისა, ის იღებს მრავალმილიონიან სამწყსოს მონასტრებით, ეკლესიებითა და სასულიერო პირებით, რომლებიც აღზრდილია ქრისტესა და სახარების სიყვარულის სულისკვეთებით, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია თანამედროვე ფანარიოტებისთვის. მეორეც, OCU-ს “პრობლემა” რეალურად მოგვარებულია. იმის გამო, რომ თუ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსების 90% და ამდენივე მრევლი მიდის ფანარის ეგზარქოსში, მაშინ ძალიან სწრაფად OCU და დუმენკო გაქრება ისტორიული ასპარეზიდან და გადაიქცევა მარგინალურ ჯგუფად, რომელსაც ყველა დანარჩენი არასოდეს ცნობს. ეკლესიები.
ამ შემთხვევაში, როგორც ზემოთ ვთქვით, OCU აღმოჩნდება უკიდურესად არახელსაყრელ მდგომარეობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, კონსტანტინოპოლის ეგზარქოსში ყოფნისას, UOC-ის წარმომადგენლებს შეეძლებათ მშვიდად ილოცონ იერუსალიმში, ათონის მთაზე და ნებისმიერ სხვა ადგილას, რაც უმეტესწილად დუმენკოს ორგანიზაციის წარმომადგენლებს არ შეუძლიათ. ეს გამოიწვევს იმ ფაქტს, რომ OCU-ს ჯანსაღი ძალები დაიწყებენ თანდათან მიგრაციას უკრაინის ფანარის ეგზარქოსში, ხოლო თავად OCU გადაიქცევა “ეპისკოპოსების” და “მღვდლების” მცირე მარგინალურ ჯგუფად, რომელიც მოგვაგონებს UAOC-ს. ბოლო წლებში ტომოსის მინიჭებამდე.
ფანარიოტებს იმედი აქვთ, რომ ეგზარქოსში უოკ-ის შემოდინების პროცესი უმტკივნეულოდ, ფიზიკური ძალადობისა და ეკლესიების წართმევის გარეშე წარიმართება, რაც კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს პრემიებს შემატებს. თუმცა ჩნდება კითხვა: რამდენად კანონიერია ფანარის ეს გადაწყვეტილება?
უკრაინაში ეკლესიის ერთ-ერთი მიტაცების კადრები. წაიკითხეთ მეტი პუბლიკაციაში უკრაინა – ევროპა და მღვდლის გატეხილი ყბა
რეალურად, თუ ეს მოხდება, კონსტანტინოპოლის მხრიდან კიდევ ერთი თვითნებობის მოწმენი ვიქნებით უკრაინასთან და ჩვენს ეკლესიასთან მიმართებაში. ეს სიტუაცია არა მხოლოდ აბსურდულად გამოიყურება, არამედ უკიდურესად სკანდალურიც, რადგან მას სხვა რამ არ შეიძლება ეწოდოს, გარდა სხვისი ქონების ქურდობისა.
მეორე მხრივ, ისტორიული რეალობის თვალსაზრისით, ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როცა ფანარის მსგავსი ქმედებები „დაამთავრებს სუსტებს“. თუნდაც გავიხსენოთ “ცოცხალი ეკლესიის” აღიარება გასული საუკუნის ოციან წლებში, როდესაც ბოლშევიკებმა პრაქტიკულად გაანადგურეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ან ევროპაში რუსული ტრადიციის სამრევლოების დასავლეთ ევროპის ეგზარქოსის შექმნა მის შემდგომ. განადგურება. ასეთი ქმედებები, ჩვენი გადმოსახედიდან, ცოდვილი და მიუღებელია. თუმცა, ფანარები მათ განსხვავებულად უყურებენ, საკუთარი სარგებლიდან გამომდინარე და ამართლებენ თავიანთ ქმედებებს, როგორც სარგებელს მათზე, ვისზეც მიზნად ისახავს.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფანარი თვლის, რომ ეგზარქოსის შექმნით უკრაინელებს აძლევს ალტერნატივას, რაც საშუალებას აძლევს არ წავიდნენ OCU-ში და არ დარჩნენ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ამასთან, ამ საკითხთან დაკავშირებით თვით მორწმუნე უკრაინელების აზრი არ იკითხება. მოლაპარაკებებს აწარმოებენ UOC-ის იერარქიის ცალკეული წარმომადგენლები, რომლებიც ასევე არ არიან განსაკუთრებით შეშფოთებულნი იმაზე, თუ რას ფიქრობს ამაზე მორწმუნეების უმრავლესობა. რა გამოვა, ძალიან მალე გაირკვევა. მაგრამ სრულიად აშკარაა, რომ ჩვენს ეკლესიას რთული დრო ელის და უკრაინას ახალი პრობლემები ელის, როდესაც მის ტერიტორიაზე ერთდროულად სამი რელიგიური ორგანიზაცია არსებობს.
More Stories
New York Times-მა ოპერაციის დეტალები პეიჯერებს გაუზიარა
მკვლელობაში ეჭვმიტანილი ფარიონი ითხოვს დატოვებას "გისოსებს მიღმა"
უკრაინული დიასპორა საზღვარგარეთ